আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 128

এতে (আনুষঙ্গিক হিসেবে) এমন কিছু অনুমোদিত হয় যা স্বতন্ত্রভাবে অনুমোদিত নয়। নবীগণ ব্যতীত অন্য কারো ওপর দরুদ পাঠের বিষয়ে আমাদের (শাফিঈ মাযহাবের) আলিমগণ মতভেদ করেছেন যে, এটি কি মাকরূহ (অপছন্দনীয়) নাকি কেবল শিষ্টাচার পরিপন্থী। তবে বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ মত হলো, এটি মাকরূহে তানজিহী। শায়খ আবু মুহাম্মদ আল-জুওয়াইনি বলেছেন, সালামের বিধানও দরুদের মতোই; যেহেতু আল্লাহ তাআলা এই দুটিকে একত্রে উল্লেখ করেছেন, তাই নবীগণ ব্যতীত অন্য কোনো অনুপস্থিত ব্যক্তির ক্ষেত্রে এটি স্বতন্ত্রভাবে ব্যবহার করা যাবে না। সুতরাং আবু বকর, উমর বা আলী (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)—এভাবে বলা যাবে না। বরং এটি কেবল জীবিত ও মৃত ব্যক্তিদের সম্বোধন করার ক্ষেত্রে বলা যাবে, যেমন বলা হয়: 'আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ' (আপনাদের ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক)। আর আল্লাহই ভালো জানেন। রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর বাণী: "যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করবেন।" কাজী আয়াজ বলেছেন, এর অর্থ হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত এবং সওয়াবকে বহুগুণ বৃদ্ধি করা; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "যে ব্যক্তি একটি নেক কাজ করবে, সে তার দশগুণ প্রতিদান পাবে।" তিনি আরও বলেন, দরুদ তার বাহ্যিক ও আক্ষরিক অর্থেই ফেরেশতাদের মজলিসে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির সম্মান বৃদ্ধির অর্থে হতে পারে; যেমন হাদিসে এসেছে: "যদি সে (বান্দা) আমাকে কোনো মজলিসে স্মরণ করে, তবে আমিও তাকে তাদের চেয়েও উত্তম মজলিসে (ফেরেশতাদের মাঝে) স্মরণ করি।"

 

‌‌(তাসমি', তাহমিদ এবং আমিন বলা সংক্রান্ত অধ্যায়)

এতে রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর এই বাণী রয়েছে: "ইমাম যখন 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' (আল্লাহ তার প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে) বলেন, তখন তোমরা বলো 'আল্লাহুম্মা রাব্বানা লাকাল হামদ' (হে আল্লাহ, হে আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা)। কারণ যার এই কথা বলা ফেরেশতাদের কথার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" আর এক বর্ণনায় রয়েছে: "ইমাম যখন আমিন বলেন, তখন তোমরাও আমিন বলো। কারণ যার..."