مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ قَوْلُهُ (اسْتُطِيرَ أَوِ اغْتِيلَ) مَعْنَى اسْتُطِيرَ طَارَتْ بِهِ الْجِنُّ وَمَعْنَى اغْتِيلَ قُتِلَ سِرًّا وَالْغِيلَةُ بِكَسْرِ الْغَيْنِ هِيَ الْقَتْلُ فِي خُفْيَةٍ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ انتهى حديث بن مَسْعُودٍ عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ وَمَا بَعْدَهُ مِنْ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ كَذَا رَوَاهُ أصحاب داود الراوي عن الشعبي وبن علية وبن زريع وبن أبي زائدة وبن إِدْرِيسَ وَغَيْرِهِمْ هَكَذَا قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ وَمَعْنَى قَوْلِهِ إِنَّهُ مِنْ كَلَامِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ لَيْسَ مرويا عن بن مَسْعُودٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَإِلَّا فَالشَّعْبِيُّ لَا يَقُولُ هَذَا الْكَلَامَ إِلَّا بِتَوْقِيفٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (لَكُمْ كُلَّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللَّهُ عَلَيْهِ) قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ هَذَا لِمُؤْمِنِيهِمْ وَأَمَّا غَيْرِهِمْ فَجَاءَ في حديث آخر أن طعامهم مالم يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 170
আমর ইবনে হুরাইসের মুক্তদাস, এবং তিনি একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি। তাঁর উক্তি: (তাকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে অথবা সে গুপ্তহত্যার শিকার হয়েছে)। 'উস্তুতিরা' (Ustutira) অর্থ হলো জিন তাকে নিয়ে উড়ে গেছে, আর 'উগতিলা' (Ughtila) অর্থ হলো গোপনে হত্যা করা। গায়িন বর্ণে কাসরাযোগে 'আল-গিলাহ' (Al-Ghilah) শব্দটি সংগোপনে হত্যার অর্থ প্রকাশ করে। ইমাম দারা কুতনী বলেন, ইবনে মাসউদের হাদিসটি তাঁর এই কথা পর্যন্তই সমাপ্ত: "অতঃপর তিনি আমাদের তাদের পদচিহ্ন এবং তাদের অগ্নিকুণ্ডের চিহ্ন দেখালেন।" এর পরবর্তী অংশ ইমাম শাবীর নিজস্ব উক্তি। ইমাম শাবীর থেকে বর্ণনাকারী দাউদ-এর সাথীবর্গ এবং ইবনে উলাইয়্যাহ, ইবনে জুরাই', ইবনে আবি যাইদাহ, ইবনে ইদরিস ও অন্যান্যরা এভাবেই বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী ও অন্যান্যরাও অনুরূপ মত ব্যক্ত করেছেন। এটি ইমাম শাবীর উক্তি হওয়ার অর্থ হলো—এই হাদিসের সূত্রে এটি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত নয়; অন্যথায় নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত সুনির্দিষ্ট জ্ঞান (তাওকিফ) ব্যতীত ইমাম শাবীর পক্ষে এমন কথা বলা সম্ভব নয়। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত। তাঁর বাণী: (তোমাদের জন্য প্রত্যেক সেই হাড় যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে)। কোনো কোনো আলিম বলেছেন, এটি জিনদের মধ্যে যারা মুমিন তাদের জন্য। আর মুমিন ব্যতীত অন্যদের ব্যাপারে ভিন্ন একটি হাদিসে এসেছে যে, তাদের খাদ্য হলো সেই বস্তু যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি।