আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 183

নিষিদ্ধ কাজ সম্পাদনকারীর প্রতি প্রতিবাদ করা, যদিও তা হারাম না হয়ে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) হয়। এতে তিরস্কার বা শাসনের (তাজির) ক্ষেত্রে কেবল মৌখিক বাক্য ব্যবহারের বৈধতা প্রমাণিত হয়। আরও এতে সালাত সংক্ষিপ্ত করার নির্দেশ এবং মুক্তাদিরা সন্তুষ্ট না থাকলে সালাত দীর্ঘ করার কারণে শাসানোর বিধান রয়েছে। তাঁর বাণী: (জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, মুয়াজ রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে শেষ এশার সালাত আদায় করতেন)। এতে ‘ইশা আল-আখিরা’ (শেষ এশা) বলার বৈধতা রয়েছে এবং এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। এ বিষয়ে আসমায়ীর অস্বীকৃতি ও তাঁর মতের অসারতাও বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী: (আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ এবং আবু রাবি আজ-জাহরানী বর্ণনা করেছেন। আবু রাবি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে যাইদ আইয়ুব থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে এবং তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন)। আবু মাসউদ আদ-দিমাশকি বলেন, কুতাইবা তাঁর হাম্মাদ ও আমর থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে আইয়ুবের নাম উল্লেখ করেননি। ইমাম মুসলিমের জন্য বিষয়টি স্পষ্ট করে দেওয়া উচিত ছিল। সম্ভবত তিনি বিষয়টি এড়িয়ে গেছেন যেহেতু তিনি কেবল আবু রাবির বর্ণনাটিই উপস্থাপন করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: ইমামদের প্রতি পূর্ণাঙ্গতার সাথে সালাত সংক্ষিপ্ত করার নির্দেশ)

এতে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী রয়েছে: (তোমাদের কেউ যখন মানুষের ইমামতি করে, তখন সে যেন সালাত সংক্ষিপ্ত করে; কারণ তাদের মধ্যে ছোট, বড় এবং দুর্বল ব্যক্তি রয়েছে)