(এবং এরপর আপনি যা ইচ্ছা করেন তা পূর্ণ করে) এই সনদের (ইসনাদ) সকল বর্ণনাকারী কুফাবাসী। 'মিলআ' (Mil’a) শব্দটি হামযাহর যবর (নাসব) এবং পেশ (রাফ) উভয়ভাবেই পড়া যায়; তবে যবর পড়াই অধিক প্রসিদ্ধ। ইবনে খালাওয়াইহ এটিই পছন্দ করেছেন, একেই প্রাধান্য দিয়েছেন এবং এর সপক্ষে বিস্তারিত দলিল পেশ করেছেন। পেশ সহকারে পড়া জায়েজ হলেও তা অপ্রাধান্যপ্রাপ্ত (মারজুহ)। আয-যাজ্জাজ থেকে বর্ণিত আছে যে, এখানে পেশ পড়া আবশ্যক এবং অন্য কোনোভাবে পড়া জায়েজ নেই; তিনি যবর দিয়ে পড়ার বিষয়টিকে কঠোরভাবে অস্বীকার করেছেন। আমি এসবের বিস্তারিত দলিল 'তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত' গ্রন্থে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছি। উলামায়ে কিরাম বলেন, এর অর্থ হলো—এমন প্রশংসা যা যদি দেহবিশিষ্ট হতো তবে আসমান ও জমিন পূর্ণ করে দিত।

এই হাদিসে বেশ কিছু শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে: এর মধ্যে অন্যতম হলো এই যিকিরটি মুস্তাহাব হওয়া, এবং রুকু থেকে উঠে সোজা হয়ে দাঁড়ানো (ইতিদাল) ও তাতে স্থিরতা (তুমানিনাহ) বজায় রাখা ওয়াজিব হওয়া। ইমাম, মুক্তাদি এবং একাকী নামাজ আদায়কারী প্রত্যেকের জন্য 'আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেছেন যে তাঁর প্রশংসা করেছে' (সামিয়াল্লাহু লিমান হামিদাহ) এবং 'হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা' (রব্বানা লাকাল হামদ) উভয়টি বলা মুস্তাহাব। তিনি যখন রুকু থেকে মাথা উঠাবেন তখন 'আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেছেন যে তাঁর প্রশংসা করেছে' বলবেন এবং যখন সোজা হয়ে দাঁড়াবেন তখন 'হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা' বলবেন। কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সেভাবেই নামাজ পড়ো যেভাবে আমাকে নামাজ পড়তে দেখেছ" (এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন)।

তাঁর বাণী: (আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেছেন যে তাঁর প্রশংসা করেছে, হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা)। উলামায়ে কিরাম বলেন, এখানে 'শ্রবণ করেছেন' অর্থ হলো 'কবুল করেছেন' বা 'সাড়া দিয়েছেন'। এর অর্থ হলো, যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় মহান আল্লাহর প্রশংসা করে, আল্লাহ তাআলা তার ডাকে সাড়া দেন এবং সে যা প্রার্থনা করে তা দান করেন। আর আমরা তা অর্জনের জন্যই 'হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা' বলি।

তাঁর বাণী: (শু'বাহ আমাদের কাছে মাজযাআহ ইবনে যাহির থেকে বর্ণনা করেছেন)। 'মাজযাআহ' (Majza’ah) নামটি মীম-এর উপর যবর, এরপর জীম সাকিন, এরপর যা এবং এরপর হামযাহ যা আলিফ হিসেবে লেখা হয়, এরপর হা যোগে গঠিত। 'সাহিবুল মাতালি' এর মীমে যের পড়ার কথাও উল্লেখ করেছেন, তবে যবর পড়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। এতে হামযাহ বর্জন করার কথাও বর্ণিত হয়েছে। আল-হাইয়ানি এটি হামযাহ সহকারে উল্লেখ করেছেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (হে আল্লাহ, আমাকে বরফ, শিলাবৃষ্টি ও শীতল পানি দিয়ে পবিত্র করুন)। এটি গুনাহ ও অন্যান্য পঙ্কিলতা থেকে পবিত্র হওয়ার ক্ষেত্রে পূর্ণতা বুঝাতে রূপক (ইসতিয়ারা) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর বাণী 'শীতল পানি' (মাউল বারিদ) মূলত বিশেষ্যের দিকে বিশেষণের সমন্ধ করার (ইদাফাতুল মাউসুফ ইলা সিফাতিহ) অন্তর্ভুক্ত, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (পশ্চিম পার্শ্বে) এবং প্রবাদ (জামে মসজিদ)। এ ক্ষেত্রে পূর্বোক্ত দুটি ব্যাকরণিক মত বিদ্যমান; কুফাবাসীদের মতে এটি বাহ্যিক রূপ অনুযায়ী জায়েজ, আর বসরবাসীদের মতে এর ব্যাখ্যা হবে—পবিত্র শীতল পানি, স্থানের পশ্চিম পার্শ্ব এবং জামে মসজিদ।