উভয় বর্ণনার প্রথমটিতে এবং কোনো কোনো বর্ণনায় উভয় স্থানেই 'আবদুল্লাহ' নামটি মূলরূপে (তাকবীর) বর্ণিত হয়েছে। তবে অধিকাংশ বর্ণনায় প্রথমটিতে মূলরূপে (তাকবীর) এবং দ্বিতীয়টিতে ক্ষুদ্রার্থে (তাসগীর তথা উবাইদুল্লাহ) এসেছে এবং এর প্রতিটিই সঠিক। মূলত আবদুল্লাহ ও উবাইদুল্লাহ দুই ভাই এবং তাঁরা উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনুল আসমের পুত্র। আবদুল্লাহ (মূলরূপে) বয়সে উবাইদুল্লাহর চেয়ে বড়। তাঁরা উভয়েই তাঁদের চাচা ইয়াজিদ ইবনুল আসম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং এটি বর্ণনাকারীদের পরিচিতি সংক্রান্ত (আসমাউর রিজাল) গ্রন্থসমূহে সুপ্রসিদ্ধ। খালাফ আল-ওয়াসিতী তাঁর 'আতরাফুল সহীহাঈন' গ্রন্থে এই হাদিসের বর্ণনায় উভয় স্থানেই আবদুল্লাহ নামটি মূলরূপে (তাকবীর) উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ তাঁদের সুনান গ্রন্থদ্বয়ে ইবনে উয়াইনার সূত্রে এটি মূলরূপেই (তাকবীর) উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা ফাজারীর বর্ণনাটি উল্লেখ করেননি। সুনানে নাসায়ীতে ইমাম নাসায়ী থেকে প্রাপ্ত বর্ণনার ক্ষেত্রে বৈচিত্র্য দেখা যায়; বর্ণনাকারীদের কেউ এটি মূলরূপে (তাকবীর) এবং কেউ ক্ষুদ্রার্থে (তাসগীর) বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ইবনে উয়াইনার সূত্রে ক্ষুদ্রার্থে (তাসগীর) এবং ফাজারীর সূত্রে মূলরূপে (তাকবীর) বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (যাতে তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা যায়)—এটি 'দাদ' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে উচ্চারিত হবে, যার অর্থ হলো উভয় বগলের শুভ্রতা। তাঁর উক্তি: (আর যখন তিনি বসতেন, বাম উরুর ওপর স্থির হয়ে বসতেন)—অর্থাৎ যখন তিনি দুই সিজদাহর মাঝে কিংবা প্রথম তাশাহহুদে বসতেন। আর শেষ তাশাহহুদে বসার সুন্নাহ পদ্ধতি হলো 'তাওয়াররুক' (পা বিছিয়ে নিতম্বের ওপর বসা), যেমনটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু হুমাইদ আস-সাঈদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং অনুরূপ বর্ণনা আবু দাউদ, তিরমিযী ও অন্যান্য ইমামগণও প্রদান করেছেন। তাঁর উক্তি: (জাফর ইবনে বুরকান)—এখানে 'বা' বর্ণটিতে যম্মাহ (পেশ) হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।