আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 216

সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) এবং জমহুর ওলামায়ে কেরামের মতে শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো দুইবার সালাম ফিরানো। ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) এবং একদল আলিমের মতে শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো একবার সালাম ফিরানো। ইমাম শাফিয়ী (রহিমাহুল্লাহ) থেকেও এটি একটি দুর্বল বর্ণনা হিসেবে উদ্ধৃত হয়েছে। যারা দ্বিতীয় সালামের প্রবক্তা, তাদের নিকট এটি সুন্নাত। তবে কিছু সংখ্যক জাহেরী ও মালিকী আলিম এটি ওয়াজিব বলেছেন যা একটি বিচ্ছিন্ন মত; এটি দুর্বল এবং পূর্ববর্তী আলিমদের ইজমার পরিপন্থী। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌(নামাযীর সুতরা বা আড়াল গ্রহণ, সুতরার দিকে মুখ করে নামায পড়ার মুস্তাহাব হওয়া এবং সামনে দিয়ে অতিক্রম করার নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত অধ্যায়)

(নামাযীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করা, অতিক্রমকারীর বিধান ও তাকে প্রতিহত করা এবং নামাযীর সামনে আড়াআড়িভাবে অবস্থান করার বৈধতা) (আর সওয়ারির দিকে মুখ করে নামায পড়া, সুতরার নিকটবর্তী হওয়ার নির্দেশ, সুতরার পরিমাপের বর্ণনা এবং এ সংক্রান্ত বিষয়াবলি) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: (যখন তোমাদের কেউ তার সামনে সওয়ারির জিনের পেছনের কাঠের মতো কোনো বস্তু রাখবে, তখন সে যেন নামায পড়ে এবং এর পেছন দিয়ে কেউ অতিক্রম করলে সে যেন কোনো ভ্রূক্ষেপ না করে)। 'আল-মু’খিরাহ' (المؤخرة) শব্দটি মীম-এ পেশ, খ-এ যের এবং হামযাহ সাকিনসহ পঠিত হয়। আবার হামযাহ জবর ও খ-এ তাশদীদসহও বলা হয়। আবার হামযাহ সাকিন ও খ-এ তাশদীদ ছাড়াও বলা হয়। এছাড়া 'আখিরাতুর রাহাল' (আলিফ মামদুদা ও খ-এ যেরসহ) হিসেবেও পঠিত হয়। অর্থাৎ এর চারটি আভিধানিক রূপ রয়েছে। এটি মূলত সওয়ারির জিনের পেছনের দিকে থাকা কাঠকে বোঝায়। এই হাদীসে নামাযীর সামনে সুতরা (আড়াল) রাখার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং স্পষ্ট করা হয়েছে যে, সুতরার সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো জিনের পেছনের কাঠ সমপরিমাণ, যা হাতের হাড়ের দৈর্ঘ্যের সমান অর্থাৎ প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ হাত। এ ধরনের যে কোনো বস্তু সামনে খাড়া করে রাখলেই সুতরা হিসেবে গণ্য হবে। ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) শর্ত দিয়েছেন যে, এটি যেন অন্তত একটি বর্শার মতো মোটা হয়। ওলামায়ে কেরাম বলেন, সুতরা রাখার হিকমত বা তাৎপর্য হলো দৃষ্টিকে সুতরার বাইরের অংশ থেকে ফিরিয়ে রাখা এবং নিকট দিয়ে কেউ যেন অতিক্রম না করে তা প্রতিরোধ করা। কাজী আয়াজ (রহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যে, নামাযীর সামনে কেবল একটি রেখা টেনে দেওয়া যথেষ্ট নয়। তিনি বলেন, যদিও এ সম্পর্কে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে এবং ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ) সেটি গ্রহণ করেছেন, কিন্তু সেই হাদীসটি দুর্বল। এই রেখা টানার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন এটি মেহরাবের মতো ধনুকাকৃতি হবে, কেউ বলেছেন নামাযীর সামনে কিবলার দিকে লম্বালম্বি হবে, আবার কেউ বলেছেন ডান থেকে বাম দিকে আড়াআড়িভাবে হবে। তিনি বলেন, ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) এটি সঠিক মনে করেননি।