এবং 'ফা' বর্ণে কাসরা (জের) প্রদান। তাঁর বাণী: (তিনি বর্শাটি গেঁথে দিতেন); এটি 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা (জবর) এবং 'কাফ' বর্ণে দাম্মা (পেশ) সহকারে পঠিত। এটি অন্য বর্ণনায় উল্লিখিত 'গেঁথে দেওয়া' (ইয়াগরিজু) শব্দের সমার্থক। তাঁর বাণী: (তিনি তাঁর বাহনটিকে আড়াআড়িভাবে রাখতেন এবং সেটির দিকে ফিরে সালাত আদায় করতেন); এটি 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা (জবর) ও 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) সহকারে এবং 'ইয়া' বর্ণে দাম্মা (পেশ) ও 'রা' বর্ণে তাশদীদ সহকারেও বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ হলো, তিনি সেটিকে নিজের ও কিবলার মাঝখানে আড়াআড়িভাবে রাখতেন। এতে প্রাণীর দিকে মুখ করে এবং উটের নিকটে সালাত আদায়ের বৈধতার প্রমাণ রয়েছে। এটি উটের আস্তাবলে (আতানুল ইবল) সালাত আদায়ের বিধানের বিপরীত; কেননা সেখানে সালাত আদায় করা মাকরূহ। এ বিষয়ে নিষেধাজ্ঞার ব্যাপারে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে; কারণ সেখানে উটের আকস্মিক বিচলিত হওয়ার ভয় থাকে, যা সালাতের একাগ্রতা নষ্ট করতে পারে; তবে বর্তমান বিষয়টি তেমন নয়। তাঁর বাণী: (তিনি আবতাহ নামক স্থানে ছিলেন); এটি মক্কার প্রবেশপথে অবস্থিত একটি পরিচিত স্থান, যাকে 'বাতহা' (আল-বাতহা)ও বলা হয়ে থাকে। তাঁর বাণী: (অতঃপর কেউ তা লাভ করছিল এবং কেউ তা ছিটাচ্ছিল); এর অর্থ হলো, তাদের মধ্যে কেউ কেউ তা থেকে কিছু প্রাপ্ত হচ্ছিল।