আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 232

বুকের নিচে (হাত রাখা) এবং যেখানে হাত উঠানোর বিধান রয়েছে সেখানে হাত উঠানো এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়সমূহ। কারণ এতে শরীরের উপরিভাগ এবং সৌন্দর্যের স্থান আবৃত রাখা বর্জন করা হয়; অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন, "তোমরা তোমাদের সৌন্দর্য গ্রহণ করো।" অতঃপর ইমাম মালিক, ইমাম আবু হানিফা, ইমাম শাফিঈ (আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন) এবং জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) উলামায়ে কেরাম বলেছেন, এই নিষেধাজ্ঞাটি মাকরূহে তানজিহি (অপছন্দনীয়) হওয়ার অর্থে, হারামের জন্য নয়। সুতরাং যদি কেউ সতর আবৃতকারী একটি মাত্র পোশাকে সালাত আদায় করে অথচ তার কাঁধের ওপর পোশাকের কোনো অংশ না থাকে, তবে তার সালাত মাকরূহসহ সহীহ হয়ে যাবে; চাই সে কাঁধের ওপর কিছু রাখতে সক্ষম হোক বা না হোক। আর ইমাম আহমাদ এবং সালাফে সালেহীনের (আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন) কেউ কেউ বলেছেন, যদি কাঁধের ওপর কিছু রাখার সামর্থ্য থাকে তবে তা না রাখা পর্যন্ত তার সালাত সহীহ হবে না; হাদীসের বাহ্যিক অর্থের কারণে। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) থেকে অন্য একটি বর্ণনা অনুযায়ী, তার সালাত সহীহ হবে তবে তা বর্জন করার কারণে সে গুনাহগার হবে। জমহুর উলামায়ে কেরামের দলিল হলো জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "যদি কাপড় প্রশস্ত হয় তবে তা দিয়ে শরীর জড়িয়ে নাও, আর যদি তা সংকীর্ণ হয় তবে তা দিয়ে লুঙ্গি পরিধান করো।" এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর কিতাবের শেষ দিকে তাঁর দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর (রাবীর) উক্তি: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এক কাপড়ে শরীর জড়িয়ে সালাত আদায় করতে দেখেছি, এমতাবস্থায় যে তিনি কাপড়ের দুই প্রান্ত তাঁর দুই কাঁধের ওপর রেখেছিলেন।" অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তাঁর (কাপড়ের) দুই প্রান্ত আড়াআড়ি (বিপরীতমুখী) করে।"