আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 4

...আমাদের জন্য পবিত্রকারী। ইমাম মালিক ও আবু হানিফা (রাহিমাহুমাল্লাহ) এবং অন্যান্য ফকিহগণ, যাঁরা ভূমির সকল অংশ দ্বারা তায়াম্মুম করা বৈধ মনে করেন, তাঁরা প্রথম বর্ণনাটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। অন্যদিকে ইমাম শাফিঈ ও আহমদ (রাহিমাহুমাল্লাহ) এবং অন্যান্যরা, যাঁরা বিশেষত মাটি ব্যতীত অন্য কিছু দিয়ে তায়াম্মুম করা বৈধ মনে করেন না, তাঁরা দ্বিতীয় বর্ণনাটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং তাঁরা এই ব্যাপক অর্থবোধক (মুতলাক) পাঠটিকে এই সীমাবদ্ধ (মুকাইয়াদ) পাঠের ওপর প্রয়োগ করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী 'মসজিদ (হিসেবে)' এর অর্থ হলো, আমাদের পূর্ববর্তীদের জন্য কেবল নির্দিষ্ট ইবাদতগাহগুলোতে সালাত আদায় করা বৈধ ছিল, যেমন সিনাগগ ও গির্জা। কাজী (আয়াজ) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: এটিও বলা হয়েছে যে, আমাদের পূর্ববর্তীগণ ভূমির কেবলমাত্র সেই অংশেই সালাত আদায় করতেন যেটির পবিত্রতা সম্পর্কে তাঁরা নিশ্চিত হতেন; পক্ষান্তরে আমাদেরকে সমগ্র ভূমিতে সালাত আদায়ের বৈধতা দিয়ে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করা হয়েছে, যদি না আমরা সেটির অপবিত্রতা সম্পর্কে নিশ্চিত হই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী 'আমাকে শাফায়াত দান করা হয়েছে'—এটি হলো সেই ব্যাপক সুপারিশের অধিকার যা হাশরের ময়দানে সমগ্র সৃষ্টির অত্যন্ত ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট আসার সময় কার্যকর হবে। কারণ বিশেষ শাফায়াত অন্যদের জন্যও নির্ধারিত হয়েছে। কাজী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: এমনটিও বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য এমন শাফায়াত যা প্রত্যাখ্যান করা হবে না। তিনি আরও বলেন: এটি জাহান্নাম থেকে সেই ব্যক্তিকে বের করার শাফায়াতও হতে পারে যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান রয়েছে। কারণ অন্যদের জন্য যে শাফায়াতের ঘোষণা এসেছে তা এর পূর্বেই হবে, আর এই শাফায়াতটি হাশরের শাফায়াতের ন্যায় তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট। কিতাবুল ঈমান-এ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শাফায়াতের বিভিন্ন প্রকারের বিবরণ ইতিপূর্বেই আলোচিত হয়েছে।

 

[৫২২] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ‘আমাদেরকে তিনটি বিষয়ে অন্য মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে: আমাদের কাতারসমূহকে ফেরেশতাদের কাতারের ন্যায় করা হয়েছে, সমগ্র জমিনকে আমাদের জন্য সিজদাহগাহ করা হয়েছে এবং এর মাটি আমাদের জন্য পবিত্রকারী করা হয়েছে’; এবং তিনি আরেকটি বৈশিষ্ট্যের কথা উল্লেখ করেছেন। উলামায়ে কিরাম বলেন: এখানে মূলত দুটি বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ রয়েছে, কেননা জমিন সিজদাহগাহ হওয়া এবং তা পবিত্রকারী হওয়া একটি গুণেরই শামিল। আর তৃতীয় বিষয়টি এখানে উহ্য রয়েছে যা ইমাম নাসাঈ—মুসলিম শরীফের অত্র রাবী আবু মালিকের বর্ণনা থেকেই—উল্লেখ করেছেন যে, ‘আর আমাকে আরশের নিচের ভাণ্ডার থেকে সূরা বাকারার শেষ আয়াতগুলো দান করা হয়েছে’।