হাদীস বিএন

المنهاج

Part 5 | Page 20

‌(باب تَحْرِيمِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ وَنَسْخِ مَا كَانَ مِنْ إِبَاحَتِهِ)

[537] قَوْلُهُ وَاثُكْلَ أُمِّيَاهُ الثُّكْلُ بِضَمِّ الثَّاءِ وَإِسْكَانِ الْكَافِ وَبِفَتْحِهِمَا جَمِيعًا لُغَتَانِ كَالْبُخْلِ وَالْبَخَلِ حَكَاهُمَا الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ وَهُوَ فِقْدَانُ الْمَرْأَةِ وَلَدَهَا وَامْرَأَةٌ ثَكْلَى وَثَاكِلٌ وَثَكِلَتْهُ أُمُّهُ بِكَسْرِ الْكَافِ وَأَثْكَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى أُمَّهُ وَقَوْلُهُ أُمِّيَاهُ هُوَ بِكَسْرِ الْمِيمِ قَوْلُهُ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ يَعْنِي فَعَلُوا هَذَا لِيُسْكِتُوهُ وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ قَبْلَ أَنْ يُشْرَعَ التَّسْبِيحُ لِمَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْفِعْلِ الْقَلِيلِ فِي الصلاة وأنه لا تبطل به الصَّلَاةِ وَأَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِيهِ إِذَا كَانَ لِحَاجَةٍ قَوْلُهُ فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ فِيهِ بَيَانُ مَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَظِيمِ الْخُلُقِ الَّذِي شَهِدَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِهِ وَرِفْقِهِ بِالْجَاهِلِ وَرَأْفَتِهِ بِأُمَّتِهِ وَشَفَقَتِهِ عَلَيْهِمْ وَفِيهِ التَّخَلُّقُ بِخُلُقِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرِّفْقِ بِالْجَاهِلِ وَحُسْنِ تَعْلِيمِهِ وَاللُّطْفِ بِهِ وَتَقْرِيبِ الصَّوَابِ إِلَى فَهْمِهِ قَوْلُهُ فَوَاللَّهِ مَا كَهَرَنِي أَيْ مَا انْتَهَرَنِي قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 20


(সালাতে কথা বলা হারাম হওয়া এবং এর বৈধতা রহিত হওয়ার অধ্যায়)

[৫৩৭] তাঁর উক্তি: 'হায় আমার মায়ের সন্তানহারা হওয়া' - এখানে 'আস-সুক্ল' শব্দটি ছা (ث) বর্ণে পেশ এবং কাফ (ك) বর্ণে জজম যোগে অথবা উভয় বর্ণে জবর যোগে - এ দুটি ভাষায় ব্যবহৃত হয়, যেমন 'আল-বুখ্ল' ও 'আল-বাখাল'। আল-জাওহারি ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। এর অর্থ হলো কোনো মহিলার সন্তান হারানো। সন্তানহারা নারীকে 'সাকলা' এবং 'সাকিল' বলা হয়। 'সাকিলাতহু উম্মুহু' বাক্যে কাফ (ك) বর্ণে যের হবে। আর 'আসকালাহুল্লাহু তাআলা উম্মাহু' (আল্লাহ তাকে তার মায়ের জন্য শোকের কারণ করুন)। তাঁর উক্তি 'উম্মিয়াহ' শব্দটিতে মিম (م) বর্ণে যের হবে। তাঁর উক্তি: 'তারা তাদের উরুতে হাত দিয়ে আঘাত করতে লাগল', অর্থাৎ তারা তাঁকে চুপ করানোর জন্য এরূপ করেছিল। এটি ঐ সময়ের ঘটনার ওপর নির্দেশিত যখন সালাতে কোনো বিষয়ের সম্মুখীন হলে তাসবিহ পাঠ করার বিধান প্রবর্তিত হয়নি। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, সালাতে সামান্য কাজ বা নড়াচড়া করা বৈধ এবং এর দ্বারা সালাত বাতিল হয় না। এছাড়া প্রয়োজনে এরূপ করাতে কোনো অপছন্দনীয়তা বা কারাহাত নেই। তাঁর উক্তি: 'আমার বাবা-মা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোন, আমি তাঁর আগে বা পরে তাঁর চেয়ে উত্তম শিক্ষক আর দেখিনি' - এতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই মহান চরিত্রের বর্ণনা রয়েছে, যার সাক্ষ্য স্বয়ং আল্লাহ তাআলা দিয়েছেন। আরও প্রকাশ পায় অজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি তাঁর কোমলতা এবং উম্মতের প্রতি তাঁর মমতা ও সহানুভূতি। এতে আরও রয়েছে অজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি কোমলতা প্রদর্শন, তাকে সুন্দরভাবে শিক্ষা দান, তার প্রতি সদয় হওয়া এবং সঠিক বিষয়টি তার বোধগম্য করার মাধ্যমে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারিত্রিক আদর্শ অনুসরণের শিক্ষা। তাঁর উক্তি: 'আল্লাহর শপথ, তিনি আমাকে ধমক দেননি' অর্থাৎ তিনি আমাকে তিরস্কার করেননি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'নিশ্চয়ই এই সালাতে মানুষের সাধারণ কোনো কথাবার্তা সংগত নয়; সালাত তো কেবল তাসবিহ (পাঠের জন্য)...'