আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 33

আমরা এটি স্বীকার করি না যে এটি অন্তরকে ব্যতিব্যস্ত করে; আর যদি তা ব্যতিব্যস্ত করেও থাকে, তবে এর ফলে এমন কিছু উপকারিতা ও মূলনীতির বর্ণনা অর্জিত হয় যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি এবং এর বাইরেও অনেক কিছু রয়েছে। সুতরাং এই উপকারিতাগুলোর কারণে এই ব্যতিব্যস্ত হওয়াকে বৈধ করা হয়েছে, যা নকশাযুক্ত চাদর বা খামিসার বিষয়ের বিপরীত। অতএব, যে সঠিক অভিমত থেকে বিচ্যুত হওয়ার সুযোগ নেই তা হলো, এই হাদিসটি ছিল বৈধতা বর্ণনা এবং এসব উপকারিতার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য। সুতরাং এটি আমাদের জন্য বৈধ এবং কিয়ামত পর্যন্ত মুসলমানদের জন্য একটি নিরন্তর শরয়ি বিধান। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

 

[৫৪৩] তাঁর বাণী: "এমতাবস্থায় তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যায়নাবের কন্যা উমামাকে বহন করছিলেন।" আর আবুল আস ইবনুর রাবী’ অর্থাৎ যায়নাবের স্বামী আবুল আস ইবনুর রাবী’র ঔরসজাত কন্যা। "ইবনুর রাবী’" বলাই বিশুদ্ধ এবং সাহাবীদের নাম ও বংশপরিচয় সংক্রান্ত কিতাবসমূহে এটিই প্রসিদ্ধ। মুয়াত্তার অধিকাংশ বর্ণনাকারী ইমাম মালিক (রহ.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা বলেছেন "ইবনে রাবীআহ"। একইভাবে ইমাম বুখারীও ইমাম মালিক (রহ.)-এর বর্ণনা থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। কাজী আইয়ায (রহ.) বলেন, আসীলী বলেছেন তিনি হলেন "ইবনুর রাবী’ ইবনে রাবীআহ", অর্থাৎ ইমাম মালিক তাকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন। কাজী বলেন, তাঁর এই উক্তিটি সুপরিচিত নয়। ইতিহাসবিদ ও বংশবিদদের ঐকমত্য অনুযায়ী তাঁর বংশপরিচয় হলো: আবুল আস ইবনুর রাবী’ ইবনে আবদিল উযযা ইবনে আবদু শামস ইবনে আবদু মানাফ। আবুল আসের নাম ছিল লাকীত, মতান্তরে মুহাশশাম, আবার অন্য নামও বলা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা অধিক ভালো জানেন।

 

‌‌(সালাতে এক বা দুই কদম হাঁটার বৈধতা বিষয়ক অনুচ্ছেদ)

আর প্রয়োজনে এতে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই এবং প্রয়োজনে ইমামের জন্য মুক্তাদীদের চেয়ে উঁচু স্থানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়ের বৈধতা রয়েছে, যাতে তাদের সালাত শিক্ষা দেওয়া যায় অথবা অন্য কোনো উদ্দেশ্য সাধন হয়।

 

[৫৪৪] এতে বর্ণিত হয়েছে মিম্বারের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত আদায় এবং উল্টো পায়ে তাঁর নিচে নেমে আসা, এমনকি তিনি মিম্বারের পাদদেশে সিজদা করেন। অতঃপর তিনি পুনরায় মিম্বারে আরোহণ করেন এবং সালাতের শেষ পর্যন্ত তা সম্পন্ন করেন। উলামায়ে কিরাম বলেন, সম্মানিত মিম্বারটি ছিল তিন ধাপবিশিষ্ট, যেমনটি ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই কদমে মিম্বারের পাদদেশে নেমে আসেন এবং এরপর সিজদা করেন।