আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 34

এতে বেশ কিছু উপকারিতা বা শিক্ষা রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো মিম্বর গ্রহণ করা মুস্তাহাব হওয়া এবং খতিব বা অনুরূপ ব্যক্তির জন্য মিম্বর বা অন্য কোনো উঁচু স্থানে অবস্থান করা মুস্তাহাব হওয়া। এছাড়া সালাতে সামান্য নড়াচড়া বা কাজ করা জায়েজ; কেননা দুই কদম হাঁটা সালাতকে বাতিল করে না, তবে প্রয়োজন ছাড়া তা বর্জন করাই উত্তম। কিন্তু যদি প্রয়োজন থাকে তবে তাতে কোনো কারাহাত (অপছন্দনীয়তা) নেই, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছেন। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, অধিক কাজ যেমন কয়েক কদম হাঁটা বা অন্য কিছু যদি বিচ্ছিন্নভাবে হয়, তবে তা সালাত বাতিল করে না; কারণ মিম্বর থেকে নামা এবং তাতে চড়া বারবার সংঘটিত হয়েছে এবং সব মিলিয়ে তা অধিক কাজ হলেও এর প্রতিটি পৃথক অংশ ছিল সামান্য। এতে মুক্তাদিদের স্থানের চেয়ে ইমামের উচ্চতর স্থানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়ের বৈধতা রয়েছে; তবে বিনা প্রয়োজনে ইমামের মুক্তাদির চেয়ে উঁচুতে থাকা কিংবা মুক্তাদির ইমামের চেয়ে উঁচুতে থাকা মাকরূহ। যদি প্রয়োজনবশত হয়, যেমন তিনি তাদের সালাতের নিয়মাবলি শিক্ষা দিতে চান, তবে তা মাকরূহ নয় বরং এই হাদিসের ভিত্তিতে মুস্তাহাব। অনুরূপভাবে যদি মুক্তাদি ইমামের সালাতের অবস্থা অন্য মুক্তাদিদের জানানোর জন্য উঁচু স্থানের প্রয়োজন বোধ করেন (তবে তাও বৈধ)। এতে আরও রয়েছে ইমাম কর্তৃক মুক্তাদিদের সালাতের কার্যাবলি শিক্ষা দেওয়া এবং এটি সালাতে কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করে না। এটি ইবাদতে অন্য কিছুকে শরিক করার অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং এটি অন্যদের শোনানোর জন্য তকবীরের আওয়াজ উচ্চ করার মতো। তাঁর উক্তি 'তারা মিম্বর নিয়ে বিতর্ক করল' অর্থাৎ তারা মতভেদ ও বিবাদে লিপ্ত হলো। ভাষাবিদগণ বলেন, 'মিম্বর' শব্দটি 'নাবর' থেকে উদ্গত, যার অর্থ হলো উচ্চতা। তাঁর উক্তি 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক মহিলার নিকট লোক পাঠালেন যে, তোমার কাঠমিস্ত্রি গোলামকে বলো সে যেন আমার জন্য কাঠের কিছু (সিঁড়ি) তৈরি করে দেয়'; সুহাইল ইবনে সাদ এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে সহীহ বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে জাবিরের বর্ণনায় এসেছে যে, সেই নারী বলেছিলেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার জন্য এমন কিছু তৈরি করে দেব না যার উপর আপনি বসবেন? কারণ আমার একজন কাঠমিস্ত্রি গোলাম আছে।' তিনি বললেন: 'যদি তুমি চাও।' অতঃপর সে মিম্বরটি তৈরি করল। এই বর্ণনাটি বাহ্যিকভাবে সুহাইলের বর্ণনার পরিপন্থী মনে হলেও উভয়ের মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, মহিলাটি প্রথমে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রস্তাব করেছিলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাজটি সম্পন্ন করার জন্য পুনরায় লোক পাঠিয়েছিলেন। তাঁর উক্তি 'অতঃপর সে এই তিনটি ধাপ তৈরি করল', এটি এমন একটি বিষয় যা আরবি ভাষাবিদগণ ব্যাকরণগতভাবে আপত্তি করেন, আর যা প্রসিদ্ধ তা হলো...