আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 42

অন্য একটি সূত্রের মাধ্যমে তাঁর শ্রবণের বিষয়টি নিশ্চিত হওয়ার ফলে আমরা প্রথম সূত্রের নিরবচ্ছিন্নতা (ইত্তিসাল) সম্পর্কে নিশ্চিত হয়েছি। এই মূলনীতির বিশদ বিবরণ ইতিপূর্বে গ্রন্থের মুখবন্ধের অধ্যায়গুলোতে এবং পরবর্তী বিভিন্ন স্থানে আলোচিত হয়েছে।

 

[৫৫৩] তাঁর উক্তি: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ আদ-দাইলি থেকে। 'ইয়ামুর' শব্দের মিম বর্ণটি ফাতহাহ (যবর) অথবা যম্মাহ (পেশ) যোগে উচ্চারিত হয়, যার বর্ণনা কিতাবুল ঈমানের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর কিছুক্ষণ পরেই 'আদ-দাইলি' নিসবতটির উচ্চারণে মতপার্থক্যের বিবরণ প্রদান করা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমি তার উম্মতের মন্দ আমলগুলোর মধ্যে এমন শ্লেষ্মা দেখেছি যা মসজিদের ভেতর পড়ে আছে অথচ তা দাফন (পরিষ্কার) করা হয়নি।" এর বাহ্যিক অর্থ এই যে, এই কদর্যতা ও নিন্দা কেবল শ্লেষ্মা নিক্ষেপকারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়; বরং যে ব্যক্তি এটি দেখতে পেয়েছে অথচ মাটি চাপা দিয়ে কিংবা ঘষে পরিষ্কার করার মাধ্যমে তা দূর করেনি, সেও এই নিন্দার অন্তর্ভুক্ত হবে।

 

‌‌(জুতো পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায়ের বৈধতা বিষয়ক পরিচ্ছেদ)

 

[৫৫৫] তাঁর উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুতো পরিহিত অবস্থায় ছিলেন।" এতে জুতো পরিধান করে সালাত আদায়ের বৈধতা প্রমাণিত হয়।