আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 46

যতক্ষণ না তিনি তা থেকে অবসর হন। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, খাবারের উপস্থিতিতে কোনো সালাত নেই এবং এমন অবস্থায়ও নেই যখন সে দুই অপবিত্র বস্তুর (মল ও মূত্র) বেগ দমনের তাড়নায় থাকে। এই হাদিসগুলোতে খাবারের উপস্থিতিতে সালাত আদায় করা মাকরুহ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে যা সে খাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করে, কেননা এতে মন ব্যস্ত থাকে এবং খুশু বা একাগ্রতার পূর্ণতা বিনষ্ট হয়। তেমনিভাবে দুই অপবিত্র বস্তু অর্থাৎ প্রস্রাব ও পায়খানার বেগ নিয়ে সালাত আদায় করাও মাকরুহ। অনুরূপ যা কিছু মনকে আচ্ছন্ন করে এবং একাগ্রতার পূর্ণতা ব্যাহত করে, তাও এই হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে। আমাদের অনুসারীগণ এবং অন্যান্য অধিকাংশ আলেমের মতে, এই মাকরুহ হওয়ার বিষয়টি তখন প্রযোজ্য যখন সালাতের ওয়াক্তে পর্যাপ্ত সময় থাকে। আর যদি ওয়াক্ত এতই সংকীর্ণ হয় যে, খাবার খেলে বা পবিত্রতা অর্জন করলে সালাতের সময় পার হয়ে যাবে, তবে ওয়াক্তের পবিত্রতা রক্ষার নিমিত্তে সে অবস্থাতেই সালাত আদায় করে নেবে এবং সালাত বিলম্বিত করা জায়েজ হবে না। আমাদের অনুসারীদের মধ্যে আবু সা’দ আল-মুতাওয়াল্লি জনৈক সঙ্গীর সূত্রে একটি মত বর্ণনা করেছেন যে, এমতাবস্থায় সে ওইভাবে সালাত আদায় করবে না, বরং আহার করবে ও পবিত্রতা অর্জন করবে যদিও ওয়াক্ত পার হয়ে যায়; কারণ সালাতের মূল উদ্দেশ্য হলো খুশু বা একাগ্রতা, তাই তা হারানো যাবে না। তবে ওয়াক্তে প্রশস্ততা থাকা সত্ত্বেও যদি কেউ ওই অবস্থায় সালাত আদায় করে, তবে সে একটি মাকরুহ কাজ করল, কিন্তু আমাদের এবং জমহুর ওলামাদের মতে তার সালাত সঠিক বা সহিহ হবে। তবে তা পুনরায় আদায় করা মুস্তাহাব, ওয়াজিব নয়। কাজী ইয়াজ জাহেরি মাজহাবের অনুসারীদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের মতে এই সালাত বাতিল। দ্বিতীয় বর্ণনায় মাগরিবের ওয়াক্ত দীর্ঘ হওয়ার দলিল রয়েছে, এ বিষয়ে ওলামাদের মাঝে মতভেদ আছে। আমাদের মাযহাবের বিশ্লেষণ আমরা ইনশাআল্লাহ তাআলা ‘সালাতের ওয়াক্তসমূহ’ অধ্যায়ে স্পষ্ট করব।

 

[৫৫৯] এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আর সে যেন তাড়াহুড়া না করে যতক্ষণ না সে তা থেকে অবসর হয়" এটি প্রমাণ করে যে, সে তার প্রয়োজন অনুযায়ী পূর্ণ তৃপ্তি সহকারে আহার করবে এবং এটিই সঠিক মত। আমাদের কোনো কোনো অনুসারী যে ব্যাখ্যা করেছেন যে, সে কেবল কয়েক লোকমা খাবে যাতে ক্ষুধার তীব্রতা কমে যায়, তা সঠিক নয়। এই হাদিসটি তাদের সেই বক্তব্য বাতিল করার ব্যাপারে সুস্পষ্ট। তাঁর উক্তি: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালত ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে মুসা। এই সুফিয়ান হলেন একজন নির্ভরযোগ্য বসরী রাবী। দারাকুতনী বলেন, তিনি বিশ্বস্ত ও আমানতদার। আবু আলী আল-গাসসানী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য। যারা তাকে অপরিচিত বলে দাবি করেছেন তাদের কথা তারা প্রত্যাখ্যান করেছেন। তাঁর উক্তি: "তিনি লাহানাহ ছিলেন" অর্থাৎ কথা বলার সময় তিনি প্রচুর ব্যাকরণগত ভুল করতেন। কাজী ইয়াজ বলেন, কেউ কেউ একে 'লুহনাহ' হিসেবেও বর্ণনা করেছেন, যার অর্থ 'লাহানাহ' এর অনুরূপ।

 

[৫৬০] তাঁর উক্তি: ইবনে আবি আতিক, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে...