مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه وَالْقَاسِمُ هُوَ الْقَاسِمُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه قَوْلُهُ فَغَضِبَ وَأَضَبَّ هُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ حَقَدَ قَوْلُهَا اجْلِسْ غُدَرُ هُوَ بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الدَّالِ أَيْ يَا غَادِرُ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الْغَدْرُ تَرْكُ الْوَفَاءِ وَيُقَالُ لِمَنْ غَدَرَ غَادِرٌ وَغُدَرٌ وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي النِّدَاءِ بِالشَّتْمِ وَإِنَّمَا قَالَتْ لَهُ غُدَرُ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِاحْتِرَامِهَا لِأَنَّهَا أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ وَعَمَّتُهُ وَأَكْبَرُ مِنْهُ وَنَاصِحَةٌ لَهُ وَمُؤَدِّبَةٌ فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَحْتَمِلَهَا وَلَا يَغْضَبَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ أَخْبَرَنِي أَبُو حَزْرَةَ هُوَ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ زَايٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ رَاءٍ وَاسْمُهُ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ وَهُوَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ الْمَذْكُورُ فِي الْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ وَيُقَالُ كُنْيَتُهُ أَبُو يُوسُفَ وَأَمَّا أَبُو حَزْرَةَ فَلَقَبٌ لَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(باب نَهْيِ مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا أَوْ كُرَّاثًا أَوْ نَحْوَهَا)مِمَّا لَهُ رَائِحَةٌ كَرِيهَةٌ عَنْ حُضُورِ الْمَسْجِدِ حتى تذهب تلك الريح وإخراجه مِنَ الْمَسْجِدِ
[561] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يَعْنِي الثَّوْمَ فَلَا يَقْرَبَنَّ الْمَسَاجِدَ هَذَا تَصْرِيحٌ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 47
মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং আল-কাসিম হলেন আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি রাগান্বিত হলেন এবং মনে বিদ্বেষ পোষণ করলেন" (ওয়া আদ্বাব্বা) শব্দটি হামযা ও দদ-এর উপরে ফাতহা এবং বা-এর উপরে তাশদীদের সাথে; অর্থাৎ তিনি অন্তরে ক্ষোভ বা বিদ্বেষ পোষণ করলেন। তাঁর (আয়িশার) উক্তি: "বসো হে বিশ্বাসঘাতক (গুদার)", এটি গাইন বর্ণে দম্মা এবং দাল বর্ণে ফাতহা যোগে; অর্থাৎ হে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী। ভাষাবিদগণ বলেন, 'আল-গাদর' অর্থ হলো অঙ্গীকার রক্ষা না করা। যে ব্যক্তি বিশ্বাসঘাতকতা করে তাকে 'গাদির' বা 'গুদার' বলা হয়। এটি সম্বোধনের ক্ষেত্রে গালি হিসেবেই অধিক ব্যবহৃত হয়। তিনি তাকে 'হে বিশ্বাসঘাতক' বলেছিলেন কারণ তার ওপর তাঁকে (আয়িশাকে) সম্মান করা আবশ্যক ছিল। যেহেতু তিনি উম্মুল মুমিনিন, তার ফুফু, তার চেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ এবং তার হিতাকাঙ্ক্ষী ও শিক্ষিকা। সুতরাং তার উচিত ছিল তাঁর কথা সহ্য করা এবং তাঁর ওপর রাগান্বিত না হওয়া। তাঁর উক্তি: "আবু হাযরা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন", এটি ফাতহা যুক্ত হা, সাকিন যুক্ত যা এবং এরপর রা যোগে। তাঁর নাম ইয়াকুব ইবনে মুজাহিদ; তিনি সেই ইয়াকুব ইবনে মুজাহিদ যার কথা প্রথম সনদে উল্লেখ করা হয়েছে। বলা হয় যে, তাঁর উপনাম হলো আবু ইউসুফ, আর আবু হাযরা হলো তাঁর উপাধি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(অধ্যায়: রসুন, পেঁয়াজ, কুরাছ বা এই জাতীয় দুর্গন্ধযুক্ত কোনো কিছু ভক্ষণকারীর জন্য মসজিদে উপস্থিত হওয়া নিষিদ্ধ হওয়া)যার দুর্গন্ধ রয়েছে, সেই গন্ধ দূর না হওয়া পর্যন্ত মসজিদে উপস্থিত হওয়া থেকে বিরত থাকা এবং তাকে মসজিদ থেকে বের করে দেওয়া প্রসঙ্গে।
[৫৬১] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উক্তি: "যে ব্যক্তি এই বৃক্ষ থেকে অর্থাৎ রসুন আহার করবে, সে যেন অবশ্যই মসজিদের নিকটবর্তী না হয়।" এটি একটি স্পষ্ট বক্তব্য।