আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 108

ইবনে আদি ইমাম বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু জায়েদ, যিনি খেজুরের পানীয় (নবীজ) দিয়ে ওজু করা সম্পর্কে ইবনে মাসউদের হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের সাহচর্য সম্পর্কে তাঁর কোনো পরিচিতি নেই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি সহিহ নয় এবং এটি কুরআনের পরিপন্থী।

ইবনে আদি বলেছেন, আমর ইবনে হুরায়সের মুক্তদাস আবু জায়েদ একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি। ইবনে আবদিল বার বলেছেন, আলেমদের নিকট আমর ইবনে হুরায়সের মুক্তদাস আবু জায়েদ অজ্ঞাত। আবু ফাজারা-এর বর্ণনা ব্যতীত তাঁর আর কোনো পরিচয় নেই এবং নবীজ দিয়ে ওজু করা সম্পর্কিত তাঁর বর্ণিত হাদিসটি মুনকার (পরিত্যক্ত), এর কোনো ভিত্তি নেই। কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেননি এবং এটি প্রমাণিত নয়। সমাপ্ত।

(জিনদের রাত) এটি সেই রাত যখন জিনরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিল এবং তারা তাঁকে তাদের গোত্রের কাছে নিয়ে গিয়েছিল যাতে তারা তাঁর কাছ থেকে দ্বীন ও ইসলামের বিধান শিক্ষা লাভ করতে পারে। (তোমার চামড়ার পাত্রে কী আছে?) ‘ইদাওয়াহ’ হলো চামড়ার তৈরি ছোট পানির পাত্র, এর বহুবচন হলো ‘আদাওয়া’। (পবিত্র খেজুর) অর্থাৎ এই পানীয়টি কেবল খেজুরেরই নির্যাস এবং এটি পবিত্র, এতে ওজু করার জন্য প্রতিবন্ধক কিছু নেই। (পবিত্র পানি) ‘ত্বাহুর’ অর্থ যা নিজে পবিত্র এবং অন্যকে পবিত্র করতে সক্ষম। ইমাম তিরমিজি এতে যোগ করেছেন যে, তিনি (নবীজী) তা দিয়ে ওজু করলেন।

এবং মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বলে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তা দিয়ে ওজু করলেন এবং নামাজ আদায় করলেন।

মুহাদ্দিসগণ তিনটি ত্রুটির কারণে আবু জায়েদের বর্ণিত হাদিসটিকে দুর্বল বলে সাব্যস্ত করেছেন।

প্রথমত, আবু জায়েদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া। দ্বিতীয়ত, আবু ফাজারা সম্পর্কে সংশয়—তিনি কি রাশিদ ইবনে কায়সান নাকি অন্য কেউ। তৃতীয়ত, ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু জিনদের রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত ছিলেন না। আর নবীজ দিয়ে ওজু করার বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম দ্বিমত পোষণ করেছেন। ইমাম শাফেয়ী, ইমাম আহমাদ, ইসহাক এবং অধিকাংশ ইমামদের মতে তা দিয়ে ওজু করা জায়েজ নয়।

ইমাম তিরমিজি বলেন: যারা বলেন নবীজ দিয়ে ওজু করা যাবে না, তাদের কথা আল্লাহর কিতাবের অধিক নিকটবর্তী এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর যদি তোমরা পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করো।" ইমাম আবু হানিফা এবং সুফিয়ান সাওরির মতে, যদি পানি না পাওয়া যায় তবে তা দিয়ে ওজু করা বৈধ; তবে এটি একটি দুর্বল মত।

আবু বকর ইবনুল আরাবি 'আরিজাতুল আহওয়াজি'-তে বলেছেন: এটি মহান আল্লাহর কিতাবের বিধানে একটি অতিরিক্ত সংযোজন। তাদের (হানাফিদের) নিকট মূল পাঠের (নস) ওপর অতিরিক্ত সংযোজন মানেই তা রহিত (নাসখ) করা। আর তাদের মতে কুরআনের বিধান কেবল সমপর্যায়ের কুরআন বা মুতাওয়াতির হাদিস দ্বারাই রহিত হতে পারে। সহিহ একক (আহাদ) হাদিস দ্বারাই যেখানে বিধান রহিত হয় না, সেখানে বিতর্কিত ও দুর্বল হাদিস দ্বারা কীভাবে তা সম্ভব?

সমাপ্ত।

ইমাম মুনজিরি বলেছেন: এটি তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

তিরমিজির হাদিসে আছে যে, নবীজী তা দিয়ে ওজু করলেন। ইমাম তিরমিজি আরও বলেছেন: আলেমদের কাছে আবু জায়েদ একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি, এই হাদিসটি ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা জানা নেই।

আবু যুরআ বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ নয়। আবু আহমদ আল-কারাবিসি বলেছেন: এই বর্ণনাসূত্রে এই অধ্যায়ে কোনো হাদিসই প্রমাণিত নয়; বরং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের বর্ণিত সহিহ বর্ণনাগুলো এর বিপরীত কথা বলে।

এটিই তাঁর আলোচনার শেষ অংশ।

আবু জায়েদ হলেন আমর ইবনে হুরায়সের মুক্তদাস, তাঁর নাম জানা নেই। কোনো কোনো বর্ণনায় ইবনে মাসউদ থেকে 'জায়েদ' এর বর্ণনায় এটি এসেছে। আবু ফাজারা সম্পর্কে বলা হয়েছে তিনি হলেন রাশিদ ইবনে কায়সান, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য রাবী এবং ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। আবার কেউ কেউ বলেন আবু ফাজারা মূলত দুইজন ব্যক্তি; আর এই হাদিসের বর্ণনাকারী হলেন এক অজ্ঞাত ব্যক্তি, তিনি রাশিদ ইবনে কায়সান নন। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের কথা থেকেও এটিই স্পষ্ট হয়, কারণ তিনি বলেছেন: ইবনে মাসউদের হাদিসে বর্ণিত আবু ফাজারা একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি।

ইমাম বুখারী আবু ফাজারা আবসি অর্থাৎ রাশিদ ইবনে কায়সান এবং আবু...