আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 300

ইবনে আদি তাঁর 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং ইবনে আবী শায়বা আবু রাজীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আলীর (রা.) সাথে জুমার নামাজ পড়তাম; কখনো আমরা (নামাজ শেষে) ছায়া পেতাম, আবার কখনো পেতাম না।

ফাতহুল বারীতে এরূপই উল্লেখ আছে।

এবং ইবনে তাইমিয়া 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সাইদানের হাদিসটি ইমাম আহমদ তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর বর্ণনায় উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন, তদ্রূপ ইবনে মাসউদ, জাবির, সাঈদ ইবনে যায়েদ এবং মুয়াবিয়া (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা সূর্য ঢলার (জাওয়াল) পূর্বেই জুমার নামাজ আদায় করেছেন।

সমাপ্ত।

যারা সূর্য ঢলার আগে জুমার নামাজ আদায় করা বৈধ মনে করেন, তারা এই বর্ণনাগুলো দ্বারা দলিল পেশ করেছেন; যদিও সূর্য ঢলার পর আদায় করা উত্তম। এটি আহমদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াই-এর অভিমত।

ইমাম নববী বলেছেন: ইমাম মালিক, আবু হানিফা, শাফেয়ী এবং সাহাবী ও তাবিঈনসহ পরবর্তী জমহুর উলামাগণের মতে, সূর্য ঢলার আগে জুমা জায়েজ নয়। এক্ষেত্রে আহমদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক ব্যতীত আর কেউ দ্বিমত পোষণ করেননি, তাঁরা সূর্য ঢলার আগে আদায় করাকে বৈধ বলেছেন।

সমাপ্ত।

আবু বকর ইবনুল আরাবী এক বিরল দাবি করেছেন; তিনি সূর্য ঢলার পূর্বে জুমা ওয়াজিব না হওয়ার ওপর ইজমা (ঐক্যমত) নকল করেছেন, তবে আহমদ (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সূর্য ঢলার আগে নামাজ আদায় করলে তা যথেষ্ট হবে।

হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: ইবনে কুদামা এবং অন্যান্যরা একদল সালাফ থেকে ইমাম আহমদের মতের অনুরূপ অভিমত বর্ণনা করেছেন।

সমাপ্ত।

এবং ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ শায়খ আব্দুল কাদের জিলানী 'গুনইয়াতুত তালিবীন' গ্রন্থে বলেছেন: জুমার ওয়াক্ত হলো সূর্য ঢলার আগে, অর্থাৎ যে সময়ে ঈদের নামাজ আদায় করা হয়।

সমাপ্ত।

সারকথা হলো, সূর্য ঢলার পর জুমার নামাজ আদায় করা এমন সহীহ ও স্পষ্ট হাদিস দ্বারা প্রমাণিত যার অন্য কোনো ব্যাখ্যার অবকাশ নেই এবং দলিলের দিক থেকেও তা অত্যন্ত শক্তিশালী। আর সূর্য ঢলার পূর্বে আদায় করাও বৈধ।

আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

 

৮ - ‌‌(জুমার ওয়াক্তের অধ্যায়)

[১০৮৪] (যখন সূর্য হেলে পড়বে) অর্থাৎ যখন সূর্যের জাওয়াল হবে।

আল-তিবী বলেন: অর্থাৎ জাওয়াল বা ঢলে পড়া এমনভাবে বৃদ্ধি পাবে যা স্পষ্টভাবে অনুভূত হবে।

এবং 'মিরকাত' গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ সূর্য পশ্চিম আকাশে হেলে পড়বে এবং জাওয়াল নিশ্চিত হওয়ার পর মধ্যাকাশ থেকে সরে যাবে।

সমাপ্ত।

আরিফ বিল্লাহ শায়খ আব্দুল কাদের জিলানী 'গুনইয়াতুত তালিবীন' গ্রন্থে বলেছেন: তুমি যদি তা জানতে চাও, তবে একটি খুঁটি স্থাপন করে বা সমতল ভূমিতে কোনো কিছু সোজাভাবে দাঁড় করিয়ে ছায়া পরিমাপ করো। এরপর ছায়ার শেষ প্রান্তে একটি দাগ টেনে চিহ্ন দাও। তারপর লক্ষ করো যে ছায়াটি কমছে না বাড়ছে। যদি দেখ ছায়া কমছে, তবে বুঝবে সূর্য এখনো ঢলে পড়েনি। আর যদি দেখ ছায়া স্থির হয়ে আছে, বাড়ছেও না কমছেও না, তবে তা সূর্যের মধ্যাকাশে অবস্থানের সময়—যা হলো দ্বিপ্রহর। এই সময়ে নামাজ পড়া জায়েজ নয়। এরপর যখন ছায়া শুরু করবে...