আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 301

বৃদ্ধির ক্ষেত্রে, আর তা হলো সূর্য ঢলে পড়া (জাওয়াল)। সুতরাং বৃদ্ধির সীমা থেকে সেই বস্তুর ছায়া পর্যন্ত পরিমাপ করো যার মাধ্যমে তুমি ছায়ার দৈর্ঘ্য মেপেছিলে। যখন তা দৈর্ঘ্যের শেষ সীমায় পৌঁছাবে, তখন তা যোহরের ওয়াক্তের শেষ সময়। (সমাপ্ত)

তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) একটি দীর্ঘ ও সুন্দর আলোচনা করেছেন।

আর এই হাদিসটিতে সূর্য ঢলে পড়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জুমুআর সালাত আদায়ের নিয়মিত অভ্যাসের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে।

আল-মুনজিরি বলেন, এটি বুখারি ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিজি) একে হাসান সহিহ বলেছেন।

 

[১০৮৫] (দেয়ালসমূহের কোনো ছায়া ছিল না) এবং বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: অতঃপর আমরা ফিরে আসতাম অথচ দেয়ালসমূহের এমন কোনো ছায়া থাকত না যাতে আমরা আশ্রয় নিতে পারি। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: আমরা ছায়া গ্রহণ করার মতো কোনো ছায়া পেতাম না। শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নিকট এমন শব্দেও বর্ণিত রয়েছে যে: যখন সূর্য ঢলে পড়ত, অতঃপর আমরা ফিরে আসতাম এবং ছায়া অনুসরণ করতাম। সুতরাং এখানে উদ্দেশ্য হলো এমন ছায়ার অনুপস্থিতি যা দ্বারা ছায়া গ্রহণ করা যায়, মূল ছায়ার অস্তিত্বহীনতা নয়।

এর প্রমাণ হলো তাঁর এই উক্তি: "অতঃপর আমরা ফিরে আসতাম এবং ছায়া অনুসরণ করতাম"। বরং এতে স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে যে, সেই সময়ে সামান্য পরিমাণ ছায়া বিদ্যমান ছিল।

ইমাম নববী বলেন, এটি ছিল অত্যন্ত দ্রুত সালাত আদায় করা এবং তাদের দেয়ালগুলো নিচু হওয়ার কারণে। (সমাপ্ত)

সুতরাং এতে এর কোনো প্রমাণ নেই যে, তাঁরা সূর্য ঢলে পড়ার পূর্বে সালাত আদায় করতেন।

হ্যাঁ, মুসলিম হাসান ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা দ্বারা এর সপক্ষে দলিল পেশ করা হয়। তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করতাম, অতঃপর ফিরে আসতাম এবং আমাদের পানি বহনকারী উটগুলোকে বিশ্রাম দিতাম। হাসান বলেন, আমি জাফরকে জিজ্ঞেস করলাম, সেটি কোন সময় ছিল? তিনি বললেন, সূর্য ঢলে পড়ার সময়। আর সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে জাফরের মাধ্যমে তাঁর পিতার বর্ণিত বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখন জুমুআর সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: তিনি সালাত আদায় করতেন, এরপর আমরা আমাদের উটগুলোর কাছে যেতাম এবং যখন সূর্য ঢলে পড়ত তখন সেগুলোকে বিশ্রাম দিতাম। অর্থাৎ পানি বহনকারী উটগুলো। তাঁরা বলেন, এটি প্রমাণিত যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি খুতবা দিতেন এবং তার মাঝে বসতেন, তিনি কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং মানুষকে উপদেশ দিতেন, যেমনটি উম্মে হিশামের হাদিসে মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনে মাজাহ-তে উবাই ইবনে কাবের হাদিসে রয়েছে।

আর মুসলিমে আলি, আবু হুরাইরা এবং ইবনে আব্বাসের হাদিসেও অনুরূপ রয়েছে। যদি তাঁর খুতবা সূর্য ঢলে পড়ার পরে হতো, তবে তিনি এমন সময় পর্যন্ত অবসর হতেন না যখন দেয়ালসমূহের ছায়া গ্রহণের মতো ছায়া সৃষ্টি হতো।

এর বিস্তারিত আলোচনা 'আত-তালিকুল মুগনি'-তে রয়েছে। আর 'আস-সুবুল' গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে, ইমাম মালিক সূর্য ঢলে পড়ার আগে খুতবা প্রদান করা জায়েজ মনে করেছেন, কিন্তু সালাত নয়। (সমাপ্ত)

আল-মুনজিরি বলেন, এটি বুখারি, মুসলিম, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[১০৮৬] (আমরা জুমুআর পর দ্বিপ্রাহরিক বিশ্রাম ও আহার করতাম); এটি 'কায়লুলাহ' শব্দ থেকে উদ্ভূত। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, মাকিল ও কায়লুলাহ অর্থ হলো বিশ্রাম নেওয়া।