আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 318

[১১০৩] সুলাইমান বিন বিলাল ও ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব; ইমাম মুসলিমও তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। (তিনি ছিলেন) অর্থাৎ আমরাহ্‌র একজন বোন (তাঁর চেয়ে বড়) অর্থাৎ আমরাহ্‌র চেয়ে বয়সে বড়। (একই অর্থে) অর্থাৎ সুলাইমান বিন বিলালের বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ অর্থে। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।

 

৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: মিম্বারের ওপর হাত তোলা [১১০৪] এর বিধান কী)

ইমাম তিরমিযী ‘মিম্বারের ওপর হাত তোলা মাকরূহ বা অপছন্দনীয় হওয়া’ শিরোনামে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ ‘খুতবার সময় ইশারা করা’ শিরোনামে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন। আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে ‘খুতবা প্রদানকালে ব্যক্তির হাত দিয়ে ইশারা করা’ শিরোনামে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন।

(উমারাহ) ‘আইন’ বর্ণে পেশ এবং ‘মীম’ বর্ণে তাশদীদ ছাড়া (ইবনে রুয়াইবাহ) ইসমু তাসগীর বা ক্ষুদ্রতাবোধক রূপে। (আর তিনি) অর্থাৎ বিশর বিন মারওয়ান (জুমার দিনে দুআ করছিলেন)। ইমাম মুসলিম এবং ইবনে আবী শাইবাহর শব্দাবলি আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিস ও আবু আওয়ানাহর সূত্রে হুসাইন থেকে, তিনি উমারাহ বিন রুয়াইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: বিশর বিন মারওয়ানকে মিম্বারের ওপর হাত তোলা অবস্থায় দেখা গেল।

অনুরূপভাবে ইমাম নাসাঈ সুফিয়ানের সূত্রে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যার শব্দাবলি হলো: ‘তিনি জুমার দিনে মিম্বারের ওপর হাত উত্তোলন করেছেন’। ইমাম তিরমিযীর শব্দাবলি হুশাইমের সূত্রে; তিনি বলেন, হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আমি উমারাহকে বলতে শুনেছি, এমতাবস্থায় যে বিশর বিন মারওয়ান খুতবা দিচ্ছিলেন— অতঃপর তিনি দুআর সময় হাত উত্তোলন করলেন।

ইমাম আহমাদের মুসনাদ গ্রন্থে শব্দাবলি হলো: হুসাইন আমাদের কাছে উমারাহ বিন রুয়াইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বিশর বিন মারওয়ানকে মিম্বারের ওপর হাত তোলা অবস্থায় দেখতে পান, তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করে দুআ করছিলেন। তখন উমারাহ বললেন: ‘আল্লাহ এই হাত দুটির ওপর লানত বর্ষণ করুন। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের ওপর দুআ করতে দেখেছি এমতাবস্থায় যে, তিনি কেবল একটি আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করছিলেন।’ ‘মিরকাত’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তাঁর উক্তি ‘হাত তোলা অবস্থায়’ অর্থাৎ কথা বলার সময়, যেমনটি ওয়ায়েজ বা বক্তাদের অভ্যাস যখন তারা বক্তব্যের জোশে থাকেন। তাঁর পরবর্তী উক্তি ‘শাহাদাত আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন’ এটি এরই সপক্ষে প্রমাণ দেয়; এ কথাটি তীবী বলেছেন।

ইমাম নববী বলেছেন: এতে প্রমাণিত হয় যে, খুতবার সময় হাত না তোলাই সুন্নাহ। এটিই ইমাম মালিক, আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাবের অনুসারীগণ এবং অন্যান্যদের অভিমত।

কাজী (আয়াজ) কিছু সলফ এবং কিছু মালিকী আলিমের সূত্রে এর বৈধতার কথা বর্ণনা করেছেন। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার খুতবায় বৃষ্টির প্রার্থনার সময় হাত উত্তোলন করেছিলেন।

প্রথমোক্ত আলিমগণ এর জবাবে বলেছেন যে, এই হাত তোলা ছিল একটি আকস্মিক কারণে।

সমাপ্ত।

ইবনে আবী শাইবাহর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে আছে: গুন্দার আমাদের কাছে শু’বাহর সূত্রে সিমাক বিন হারব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, নুমান (বিন বশীর) কীভাবে খুতবা দিতেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করতেন। তিনি আরও বলেন: যাহহাক বিন কাইস যখন খুতবা দিতেন, তখন তিনি তাঁর হাত মুখের ওপর রাখতেন।

ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের কাছে ইবনে আবী নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জুমার দিন ইমামের জন্য ইশারা করার অনুমতি রয়েছে।