আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 323

সাধারণভাবে ইহতিবা (দুই পা পেটের সাথে লাগিয়ে হাত দিয়ে জড়িয়ে বসা) নিষিদ্ধ হওয়ার বর্ণনা পাওয়া যায়, যা খুতবা বা জুমার দিনের সাথে নির্দিষ্ট নয়। কেননা যার পরনে কেবল একটি কাপড় থাকে, তার সতর প্রকাশ হওয়ার সম্ভাবনা এতে থাকে।

জুমার দিন ইহতিবা করার মাকরূহ হওয়া বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। একদল আলেম একে মাকরূহ বলেছেন, যেমনটি ইমাম তিরমিজি উল্লেখ করেছেন; তাঁদের মধ্যে উবাদাহ ইবনে নুসায়্যি অন্যতম।

আল-ইরাকি বলেন, মাকহুল, আতা এবং হাসান (বসরি) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, জুমার দিন ইমাম যখন খুতবা দেন তখন তাঁরা ইহতিবা করা অপছন্দ করতেন। এটি ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, তবে এই তিনজনের ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনা রয়েছে; তাঁদের থেকে মাকরূহ হওয়ার কথা যেমন বর্ণিত হয়েছে, তেমনি মাকরূহ না হওয়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে।

আল-ইরাকি যেমনটি বলেছেন, অধিকাংশ আলেম একে মাকরূহ না হওয়ার পক্ষেই মত দিয়েছেন।

আল-মুনজিরি বলেন, ইমাম তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান (উত্তম) হাদিস।

এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষাংশ।

সাহল ইবনে মুয়াজের কুনিয়াত হলো আবু আনাস। তিনি জুহানি ও মিশরি ছিলেন। ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন তাকে দুর্বল বলেছেন এবং অন্যরাও তার ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন। আর আবু মারহুম আব্দুর রহিম ইবনে মায়মুন বনু লাইসের মুক্তদাস ছিলেন, তিনিও মিশরি। ইবনে মায়িন তাকেও দুর্বল বলেছেন।

আবু হাতিম আর-রাজি বলেন, তাকে দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না।

 

[১১১১] (জুল্লু মান) অর্থাৎ অধিকাংশ।

'আন-নাইল' গ্রন্থে রয়েছে, ইয়ালা ইবনে শাদ্দাদ সাহাবিদের থেকে যে বর্ণনাটি দিয়েছেন, সে ব্যাপারে আবু দাউদ ও মুনজিরি নীরবতা পালন করেছেন। এর সনদে সুলায়মান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জিবরিকান রয়েছেন, যার মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে; তবে ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

(ইবনে উমর ছিলেন) ইবনে উমরের এই আছারটি (বিবরণ) ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে সংযুক্ত করেছেন। আবু খালিদ আল-আহমার মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম যখন খুতবা দিতেন তখন তিনি ইহতিবা করতেন। অতঃপর তিনি ইবনে উমর থেকে আরও দুটি সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। একইভাবে (আনাস ইবনে মালিক) যিনি একজন সাহাবি, (শুরাইহ) যিনি একজন মুখাজরাম বিচারক ছিলেন এবং বলা হয় যে তাঁর সাহচর্য লাভের মর্যাদা আছে, এবং (সা'সা'আ ইবনে সুহান) যিনি একজন প্রবীণ মুখাজরাম তাবেয়ি ছিলেন—তাঁদের প্রত্যেকেই বলেছেন: (এতে কোনো ক্ষতি নেই) অর্থাৎ ইহতিবা করাতে।

ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন যে, যাহহাক ইবনে মাখলাদ আমাদের কাছে সালিম আল-খায়্যাত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান, মুহাম্মদ, ইকরিমা ইবনে খালিদ আল-মাখজুমি, আমর ইবনে দিনার, আবু জুবায়ের এবং আতাকে দেখেছি যে, জুমার দিন ইমাম যখন খুতবা দিতেন তখন তাঁরা ইহতিবা করতেন। (আর আমার কাছে এমন কোনো সংবাদ পৌঁছেনি যে কেউ) সাহাবি, তাবেয়ি বা তাবে-তাবেয়িদের মধ্যে (একে অপছন্দ করেছেন) অর্থাৎ ইহতিবা করাকে, কেবল...