হাদীস বিএন

عون المعبود

Part 3 | Page 335

نَصْرٍ عَنْ أَبٍي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا هِيَ الَّتِي نَصَبَتْ لَهُ الْحَصِيرَ عَلَى بَابِ بَيْتِهَا فَإِمَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى التَّعَدُّدِ أَوْ عَلَى الْمَجَازِ فِي الْجِدَارِ وَفِي نِسْبَتِهِ الْحُجْرَةَ إِلَيْهَا (يَأْتَمُّونَ بِهِ مِنْ وَرَاءِ الْحُجْرَةِ) مُقْتَضَاهُ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ وَهُوَ دَاخِلَ الْحُجْرَةِ وهم خارجها

وأخرج بن أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَوْقَ الْمَسْجِدِ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ وَصَالِحٌ فِيهِ ضَعْفٌ لَكِنْ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَاعْتَضَدَ

وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ أَيْضًا عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي خَلْفَ الْإِمَامِ أَوْ فَوْقَ السَّطْحِ يَأْتَمُّ بِهِ لا بأس بذلك

وأخرج بن أَبِي شَيْبَةَ عَنْ مُعْتَمِرٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سَلِيمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ نَحْوَهُ وَلَيْثٌ ضعيف لكن أخرجه عبد الرزاق عن بن التَّيْمِيِّ وَهُوَ مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ مَضْبُوطًا فَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

كَذَا فِي فَتْحِ الْبَارِي

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِنَحْوِهِ

 

8 - ‌‌(بَاب الصَّلَاةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ)

[1127] (فِي مَقَامِهِ) أَيِ الْمَقَامِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْجُمُعَةَ (فَدَفَعَهُ) أَيْ مَنَعَهُ

 

[1128] (يُطِيلُ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْجُمُعَةِ) وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الصَّلَاةِ قَبْلَ الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَتَمَسَّكً الْمَانِعَ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بِحَدِيثِ النَّهْيِ عَنِ الصَّلَاةِ وَقْتَ الزَّوَالِ وَهُوَ مَعَ كَوْنِ عُمُومِهِ مُخَصَّصًا بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ لَيْسَ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمَنْعِ مِنَ الصَّلَاةِ قَبْلَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَغَايَةُ مَا فِيهِ الْمَنْعُ فِي وَقْتِ الزَّوَالِ وَهُوَ غَيْرُ مَحَلِّ النِّزَاعِ

وَالْحَاصِلُ أَنَّ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْجُمُعَةِ مُرَغَّبٌ فِيهَا عُمُومًا وَخُصُوصًا فَالدَّلِيلُ عَلَى مُدَّعِي الْكَرَاهَةِ عَلَى الْإِطْلَاقٍ قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ

وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فصلى

আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 335


নাসর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনিই তাঁর (রাসূলুল্লাহর) জন্য তাঁর ঘরের দরজায় চাটাই বিছিয়ে দিয়েছিলেন। এটি হয়তো একাধিক ঘটনার ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে, অথবা দেয়াল এবং হুজরাকে তাঁর দিকে সম্বন্ধ করার ক্ষেত্রে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। (তারা হুজরার পেছন থেকে তাঁর ইক্তিদা করত) এর দাবি হলো এই যে, তাঁরা তাঁর সালাতের সাথে সালাত আদায় করতেন যখন তিনি হুজরার ভেতরে থাকতেন এবং তাঁরা তার বাইরে থাকতেন।

ইবনে আবি শায়বাহ সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে মসজিদের ছাদে ইমামের ইক্তিদা করে সালাত আদায় করেছি। সালেহ নামক বর্ণনাকারী দুর্বল, তবে সাঈদ ইবনে মানসুর অন্য সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি শক্তিশালী হয়েছে।

সাঈদ ইবনে মানসুর হাসান বসরী থেকেও বর্ণনা করেছেন ওই ব্যক্তি সম্পর্কে যে ইমামের পেছনে অথবা ছাদের ওপর থেকে তাঁর ইক্তিদা করে সালাত আদায় করে; তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

ইবনে আবি শায়বাহ মুতামির থেকে, তিনি লাইস ইবনে আবি সালীম থেকে, তিনি আবু মিজলাজ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। লাইস দুর্বল, তবে আব্দুর রাজ্জাক এটি ইবনুত তায়মী (যিনি মুতামির) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। যদি এটি সংরক্ষিত (সঠিকভাবে বর্ণিত) হয়, তবে এর সনদ সহীহ।

ফাতহুল বারীতে এমনই রয়েছে।

মুনযিরী বলেন, বুখারীও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

 

৮ - ‌‌(অধ্যায়: জুমার পরের সালাত)

[১১২৭] (তার স্থানে) অর্থাৎ সেই স্থানে যেখানে সে জুমার সালাত আদায় করেছে। (অতঃপর তাকে প্রতিহত করলেন) অর্থাৎ তাকে বাধা দিলেন।

 

[১১২৮] (তিনি জুমার আগে সালাত দীর্ঘ করতেন)। এই হাদিসটি জুমার আগে সালাত প্রবর্তিত হওয়ার প্রমাণ দেয়। যারা এটি নিষেধ করেন তারা কেবল সূর্য মধ্যগগনে (যাওয়াল) থাকার সময় সালাত নিষেধের হাদিসটি পেশ করেন। যদিও সেই নিষেধের সাধারণ অর্থ জুমার দিনের জন্য নির্দিষ্ট (অর্থাৎ জুমার দিন এই নিষেধ নেই), তথাপি তাতে জুমার আগে নিরঙ্কুশভাবে সালাত নিষেধের কোনো দলিল নেই। সেখানে বড়জোর সূর্য ঢলার (যাওয়াল) সময়ের কথা আছে, যা বিতর্কের মূল বিষয় নয়।

সারকথা হলো, জুমার আগে সালাত আদায় করার ব্যাপারে সাধারণভাবে এবং বিশেষভাবে উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। সুতরাং যারা একে নিরঙ্কুশভাবে অপছন্দনীয় বা মাকরুহ বলেন, দলিল প্রদানের দায়িত্ব তাদেরই। এটি শাওকানী (রহ.) বলেছেন।

ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন গোসল করল, অতঃপর জুমায় আসলো এবং সালাত আদায় করল..."