আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 346

৪৩ - ‌‌(ঈদের দিনের খুতবা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ)

[১১৪০] (কায়স ইবনে মুসলিম হতে বর্ণিত) আল-জাদালি আবু আমর আল-কুফি। অর্থাৎ আমাশ বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে রাজা থেকে এবং তিনি কায়স ইবনে মুসলিম থেকেও বর্ণনা করেছেন। ফলে আমাশের দুইজন শায়খ রয়েছেন এবং তাদের উভয়ের জন্য পৃথক দুটি সনদ রয়েছে। (মারওয়ান মিম্বর বের করলেন) এর ওপর দাঁড়িয়ে খুতবা দেওয়ার জন্য। এটি এই মতকে সমর্থন করে যে, মারওয়ানই প্রথম ব্যক্তি যিনি এটি করেছিলেন। ইমাম মালিকের 'আল-মুদাওওয়ানা' গ্রন্থে এটি উল্লেখ আছে এবং উমর ইবনে শাব্বাহ আবু গাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আবু গাসসান) বলেছেন: "ঈদেগাহে মিম্বরে আরোহণ করে প্রথম খুতবা প্রদানকারী ব্যক্তি ছিলেন উসমান ইবনে আফফান (রা.)।" হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, সম্ভবত উসমান (রা.) এটি একবার করেছিলেন এবং পরবর্তীতে তা ছেড়ে দিয়েছিলেন, এরপর মারওয়ান তা পুনরায় প্রবর্তন করেন। (অতঃপর তিনি নামাজের পূর্বে খুতবা শুরু করলেন) এবং মারওয়ান তার এই কাজের পক্ষে ওজর পেশ করেছেন যখন আবু সাঈদ (রা.) তাকে উদ্দেশ্য করে বললেন: "আল্লাহর কসম, আপনারা (সুন্নত) পরিবর্তন করে ফেলেছেন।" যেমনটি বুখারীতে বর্ণিত হয়েছে, তার বক্তব্য ছিল: "মানুষ নামাজের পর আমাদের কথা শোনার জন্য বসে থাকত না, তাই আমি এটি নামাজের আগে নিয়ে এসেছি।"

'ফাতহুল বারী'তে বলা হয়েছে, এটি ইঙ্গিত দেয় যে মারওয়ান তার নিজস্ব ইজতিহাদের ভিত্তিতে এমনটি করেছিলেন। অন্য এক স্থানে বলা হয়েছে, কথিত আছে যে মারওয়ানের সময়কালে মানুষ ইচ্ছাকৃতভাবে খুতবা শোনা বর্জন করত। কারণ তাতে এমন ব্যক্তিদের গালি দেওয়া হতো যারা গালির যোগ্য নন এবং নির্দিষ্ট কিছু মানুষের অতিমাত্রায় প্রশংসা করা হতো। এমতাবস্থায়, তিনি মূলত নিজের স্বার্থের প্রতি লক্ষ্য রেখেছিলেন। (অতঃপর এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেলেন) 'আল-মুবহামাত' গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে তিনি ছিলেন উমারা ইবনে রুওয়ায়বা। আবার 'ফাতহুল বারী'তে বলা হয়েছে, সম্ভবত তিনি আবু মাসউদ (রা.), যেমনটি আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় এসেছে।

বুখারী ও মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু মাসউদ (রা.)-ও মারওয়ানের প্রতিবাদ করেছিলেন। সুতরাং সম্ভব হতে পারে যে, শুরুতে আবু সাঈদ (রা.) প্রতিবাদ করেছিলেন এবং পরবর্তীতে উক্ত ব্যক্তি প্রতিবাদ করেন। এর সমর্থনে বুখারীতে আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসে এই শব্দগুলো বর্ণিত আছে: "হঠাৎ দেখলাম মারওয়ান নামাজ আদায়ের আগেই মিম্বরে আরোহন করতে চাচ্ছেন। তখন আমি তার কাপড় টেনে ধরলাম, কিন্তু তিনি আমাকে ঝটকা দিয়ে উপরে উঠে গেলেন এবং খুতবা দিতে শুরু করলেন। আমি তাকে বললাম: আপনারা তো সুন্নত পরিবর্তন করে ফেলেছেন। তিনি বললেন: হে আবু সাঈদ! আপনি যা জানেন তা গত হয়ে গেছে। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি যা জানি তা আমি যা জানি না (অর্থাৎ আপনার প্রবর্তিত নতুন পদ্ধতি) তার চেয়ে উত্তম।" মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে: "আমি দেখলাম মারওয়ান আমার হাত ছাড়িয়ে নেওয়ার চেষ্টা করছেন এবং আমাকে মিম্বরের দিকে টেনে নিয়ে যাচ্ছেন, আর আমি তাকে নামাজের দিকে টেনে ধরছি। যখন আমি তার পক্ষ থেকে এমনটি দেখলাম, আমি বললাম: নামাজ দিয়ে শুরু করার নিয়ম কোথায় গেল? তিনি বললেন: হে আবু সাঈদ! আপনি যা জানেন তা পরিত্যক্ত হয়েছে। আমি বললাম: কক্ষনই নয়! যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, আপনারা যা করছেন তা আমার জানা পদ্ধতির চেয়ে উত্তম হতে পারে না। এটি তিনি তিনবার বললেন, তারপর ফিরে গেলেন।" এই হাদীসে সামর্থ্য থাকলে শক্তি বা হাতের ব্যবহারের মাধ্যমে সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধের বৈধতা প্রমাণিত হয়।