আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 6

যুহরী; এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করা হয়েছে যে তিনি আকীল থেকে, তিনি যুহরী থেকে; আবার তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে; আবার তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এর মধ্যে বিদ্যমান অস্থিরতা (ইযতিরাব) ইবনে লাহীআহ-এর পক্ষ থেকে। সমাপ্ত।

ইমাম তিরমিযী তাঁর 'ইলাল' গ্রন্থে বলেন: আমি মুহাম্মাদ (ইমাম বুখারী)-কে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি একে দুর্বল আখ্যা দেন এবং বলেন: ইবনে লাহীআহ ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। সমাপ্ত।

 

[১১৫০] (খালিদ বিন ইয়াযীদ)। ইমাম দারাকুতনী খালিদ বিন ইয়াযীদের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার সালাতে রুকুর দুটি তাকবীর ছাড়া সাত ও পাঁচ তাকবীর প্রদান করতেন। সমাপ্ত।

ইমাম হাকিমও এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং একবার ইবনে লাহীআহ ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তাবারানীর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে রয়েছে। 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সম্ভাবনা রয়েছে যে ইবনে লাহীআহ তিনজনের থেকেই—অর্থাৎ আকীল, খালিদ এবং ইউনুস থেকে—যুহরীর সূত্রে শুনেছেন। (স্বীয় সনদে): অর্থাৎ কুতায়বাহ বর্ণিত হাদিসের সনদে, যা যুহরী থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত। (রুকুর দুই তাকবীর ছাড়া): অর্থাৎ প্রথম রাকাতে সাতটি এবং দ্বিতীয় রাকাতে পাঁচটি—রুকুর দুটি তাকবীর ছাড়া মোট বারোটি তাকবীর। রুকুর দুই তাকবীরসহ মোট তাকবীরের সংখ্যা হয় চৌদ্দটি।

 

[১১৫১] (আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আত-তায়েফী)। ইবনুল কাত্তান তাঁর গ্রন্থে বলেন: এই তায়েফীকে একদল মুহাদ্দিস দুর্বল বলেছেন, যাদের মধ্যে ইবনে মাঈনও রয়েছেন। এ কথা যায়লায়ী উল্লেখ করেছেন।

ইমাম মুনযিরী বলেন: এর সনদে আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আত-তায়েফী রয়েছেন এবং তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।

তবে ইমাম মুসলিম 'মুতাবিয়াত' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

আমর বিন শুআইব সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সমাপ্ত।

ইমাম নববী 'আল-খুলাসা' গ্রন্থে বলেন:

ইমাম তিরমিযী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: আমি ইমাম বুখারীকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, এটি সহীহ। সমাপ্ত।

'আত-তালখীস' গ্রন্থে রয়েছে: ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ ও দারাকুতনী আমর বিন শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে—এই সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন; আর ইমাম আহমাদ, আলী ও বুখারী একে সহীহ বলেছেন যেমনটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

(আর কিরাত) অর্থাৎ আল-হামদু (সূরা ফাতিহা) ও একটি সূরা (উভয় ক্ষেত্রে তাকবীরের পরে)। ইমাম দারাকুতনী আবু নুআইমের সূত্রে আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আত-তায়েফী থেকে এতে বৃদ্ধি করেছেন: এবং দ্বিতীয় রাকাতে পাঁচ তাকবীর, যা সালাতের (দাঁড়ানোর) তাকবীর ছাড়া। এই হাদিসটি উভয় রাকাতেই তাকবীরের পরে কিরাত পড়ার প্রমাণ বহন করে। ইমাম শাফেয়ী ও মালেক (রহ.) এই মত পোষণ করেন। অন্যদিকে ইমাম আবু হানীফা (রহ.) এই মত গ্রহণ করেছেন যে, প্রথম রাকাতে তাকবীর আগে দিবে এবং দ্বিতীয় রাকাতে তাকবীর পরে দিবে, যাতে দুই কিরাতের মধ্যে ধারাবাহিকতা রক্ষা পায়।