আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 7

[১১৫২] (আবু ইয়ালা আত-তায়েফী থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন আবু ইয়ালা আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়ালা ইবনে কাব আত-তায়েফী। (অতঃপর তিনি চারবার তাকবীর প্রদান করেন) সুলাইমান ইবনে হাইয়ান এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আব্দুল্লাহ আত-তায়েফীর অন্য সাথীদের বিরোধিতা করেছেন। (ওয়াকী এবং ইবনুল মুবারক এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ তাঁরা আব্দুল্লাহ আত-তায়েফী থেকে বর্ণনা করেছেন। (তাঁরা বলেছেন সাত ও পাঁচবার) সুলাইমানের বর্ণনার বিপরীতে, কেননা তিনি বলেছিলেন সাত ও চারবার। ইবনুল মুবারকের বর্ণনাটি ইবনে মাজাহ নিম্নোক্ত শব্দে উদ্ধৃত করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়ালা থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের সালাতে সাত ও পাঁচবার তাকবীর প্রদান করেছিলেন।

 

[১১৫৩] (আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে বর্ণিত) ইবনুল জাওযী 'আত-তাহকীক' গ্রন্থে বলেছেন, ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি দুর্বল। এবং ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী ছিলেন না এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

হাফেজ শামসুদ্দিন ইবনে আব্দুল হাদী 'আত-তানকীহ' গ্রন্থে বলেছেন: আব্দুর রহমান ইবনে সাওবানকে একাধিক ইমাম নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু আবু আইশা সম্পর্কে ইবনে হাজম বলেছেন যে তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), এবং ইবনুল কাত্তান বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত) (তিনি ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরে তাকবীর প্রদান করতেন) অর্থাৎ এই দুই ঈদের সালাতে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (তাকবীর প্রদান করতেন) অর্থাৎ প্রতি রাকাতে (চারটি) অর্থাৎ ধারাবাহিকভাবে।

এর অর্থ হলো প্রথম রাকাতে তাকবীরে তাহরীমা সহ এবং দ্বিতীয় রাকাতে রুকুর তাকবীর সহ। (তাঁর তাকবীর প্রদান) অর্থাৎ তাঁর তাকবীরের সংখ্যার ন্যায় (জানাযার ওপর) অর্থাৎ জানাযার সালাতের তাকবীরের সংখ্যার ন্যায়। আবু মুসা (সত্য বলেছেন) (যেহেতু আমি তাদের ওপর নিযুক্ত ছিলাম) অর্থাৎ আমির হিসেবে (এবং আমি উপস্থিত ছিলাম) এই কথোপকথনের সময়ে। হানাফীগণ এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: ইমাম মানুষের সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করবেন; প্রথম রাকাতে সালাত শুরুর জন্য একটি তাকবীর দেবেন এবং এরপর তিনটি অতিরিক্ত তাকবীর দেবেন, অতঃপর সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা পাঠ করবেন এবং রুকু করার জন্য একটি তাকবীর দেবেন। এরপর দ্বিতীয় রাকাতে কিরাত (কুরআন পাঠ) দিয়ে শুরু করবেন, কিরাত শেষে তিনটি অতিরিক্ত তাকবীর দেবেন এবং চতুর্থ তাকবীরটি দিয়ে রুকু করবেন। এটি ইবনে মাসউদের অভিমত এবং এটিই আমাদের (হানাফীদের) অভিমত, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে...