আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 18

যদি এটি সুন্নাত না হতো, তবে আমি অবশ্যই মসজিদে সালাত আদায় করতাম এবং মসজিদে দুর্বল লোকদের সালাত পড়ানোর জন্য কাউকে স্থলাভিষিক্ত করতাম। উলামাগণ বলেন, যদি ঈদগাহে কোনো উন্মুক্ত মসজিদ থাকে, তবে সেখানে সালাত আদায় করা উত্তম; আর যদি তা ছাদযুক্ত হয়, তবে সে ক্ষেত্রে দ্বিধা বা ভিন্নমত রয়েছে।

ইতি।

ফাতহুল বারী গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, ইমাম শাফিঈ রহ. আল-উম্ম কিতাবে বলেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনার ঈদগাহে দুই ঈদের সালাত আদায়ের জন্য বের হতেন এবং তাঁর পরবর্তীগণও তাই করতেন, যদি না বৃষ্টি বা অনুরূপ কোনো ওজর থাকত। মক্কাবাসী ব্যতীত অধিকাংশ জনপদের অধিবাসীদের নিয়মও এমনই ছিল।

ইতি।

হাদিসটি ইবনে মাজাহ ও হাকেম বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ ও মুনযিরি এ সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। আত-তালখিস গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, এর সনদ দুর্বল।

ইতি।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, এর সনদে একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি রয়েছেন, তিনি হলেন ঈসা ইবনে আবদুল আ’লা ইবনে আবি ফারওয়া আল-ফারওয়ী আল-মাদানি। ইমাম যাহাবি আল-মিজান গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বলেছেন যে, তিনি পরিচিত নন এবং তিনি বলেছেন, এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস।

ইবনুল কাত্তান বলেছেন: আমি এই ঈসা সম্পর্কে কোনো রিজাল শাস্ত্রে (বর্ণনাকারীদের জীবনীগ্রন্থে) উল্লেখ দেখিনি এবং এই সনদ ছাড়া অন্য কোথাও তাঁর বর্ণনা পাওয়া যায় না। ইতি।

ইমাম মুনযিরি বলেছেন, ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

 

‌‌৩ - বৃষ্টি প্রার্থনার (ইস্তিসকা) সালাত এবং এর আনুষঙ্গিক পরিচ্ছেদসমূহ অধ্যায়

[১১৬১] (জুম্মা') জীম বর্ণে পেশ এবং মীম বর্ণে তাশদীদসহ। বলা হয় 'জুম্মা-উন নাস', অর্থাৎ মানুষের সংমিশ্রণ বা সমষ্টি। (ওয়া তাফরিউহা) রফ' অবস্থায়, যা 'জুম্মা' শব্দের ওপর আতফ (সংযুক্ত)। অর্থাৎ বৃষ্টি প্রার্থনার সালাতের পরিচ্ছেদগুলোর শাখায়ন। 'আল-ফার'ু' হলো তা যা এর মূল (আসল) থেকে শাখা হিসেবে বের হয়। বলা হয়, আমি এই মূল থেকে কিছু মাসআলা উদ্ভূত করেছি, যার ফলে তা শাখায়িত হয়েছে অর্থাৎ তা বের করে আনা হয়েছে। এর অর্থ হলো: এটি ইস্তিসকার অধ্যায়সমূহের সমষ্টি এবং এর থেকে উদ্ভূত মাসআলাসমূহ, যেমন চাদর উল্টানো, খুতবা প্রদান এবং দোয়ার সময় বিশেষ পদ্ধতিতে হাত তোলা ইত্যাদি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

(তাঁর চাচা হতে) এখানে চাচা বলতে আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ ইবনে আসিমকে বোঝানো হয়েছে, যার উল্লেখ বর্ণনাসমূহে বারবার এসেছে। (লোকদের নিয়ে বের হলেন) এতে ইস্তিসকার জন্য প্রান্তরে বের হওয়া মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। কারণ এটি বিনয় ও মুখাপেক্ষিতা প্রকাশের ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর এবং মানুষের জন্য তা অধিক প্রশস্ত।

(তাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন) এতে ইস্তিসকার সালাতে দুই রাকাত আদায় মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে। (উভয় রাকাতে কিরাত উচ্চস্বরে পাঠ করলেন) ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করার কথা উল্লেখ নেই, তবে ইমাম বুখারি এটি উল্লেখ করেছেন।