আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 19

এবং উলামায়ে কিরাম এটি মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন এবং তাঁরা এ বিষয়েও একমত হয়েছেন যে, এর জন্য কোনো আযান ও ইকামত দেওয়া হবে না। এটি আহমাদ কর্তৃক আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদীসের কারণে [১১৬২]। (এবং তিনি তাঁর চাদর উল্টিয়ে নিলেন) অর্থাৎ তাঁর চাদরের ডান দিক বাম কাঁধের ওপর এবং বাম দিক ডান কাঁধের ওপর রাখলেন, ফলে এর বাইরের অংশ ভেতরে এবং ভেতরের অংশ বাইরে চলে এলো।

শায়খ আব্দুল হক 'আল-লুমআত' গ্রন্থে বলেছেন: এই উল্টানো ও পরিবর্তনের পদ্ধতি হলো, ব্যক্তি তার ডান হাত দিয়ে চাদরের বাম দিকের নিচের প্রান্ত ধরবে এবং বাম হাত দিয়ে ডান দিকের নিচের প্রান্ত ধরবে। এরপর নিজের হাত দুটিকে পিঠের পেছন দিয়ে ঘুরিয়ে নেবে, যাতে তার ডান হাতে ধরা প্রান্তটি ডান পাশের উপরের কাঁধের ওপর থাকে এবং বাম হাতে ধরা প্রান্তটি বাম পাশের উপরের কাঁধের ওপর থাকে।

সমাপ্ত

এতে বৃষ্টির প্রার্থনার সময় চাদর উল্টিয়ে নেওয়ার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। ইমাম নববী (র.) বলেন: উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে একমত যে ইসতিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) একটি সুন্নাত। তবে এর জন্য কোনো বিশেষ সালাত সুন্নাত কি না সে বিষয়ে তাঁরা দ্বিমত পোষণ করেছেন। ইমাম আবু হানীফা (র.) বলেছেন: এর জন্য কোনো সালাত সুন্নাত নয়, বরং সালাত ছাড়াই কেবল দোয়ার মাধ্যমে বৃষ্টির প্রার্থনা করা হবে। পক্ষান্তরে সালফে সালেহীন ও পরবর্তী প্রজন্মের সকল উলামায়ে কিরাম—সাহাবী, তাবিঈ এবং তাঁদের পরবর্তীগণ—বলেছেন যে, সালাত সুন্নাত। ইমাম আবু হানীফা ব্যতীত আর কেউ এতে দ্বিমত করেননি। তিনি বৃষ্টির প্রার্থনার ঐ সকল হাদীসের ওপর নির্ভর করেছেন যাতে সালাতের উল্লেখ নেই। আর জুমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) উলামায়ে কিরাম সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত ঐ সকল প্রমাণিত হাদীসের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইসতিসকার জন্য দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। পক্ষান্তরে যে সকল হাদীসে সালাতের উল্লেখ নেই, সেগুলোর কোনো কোনটি বর্ণনাকারীর বিস্মৃতির ওপর নির্ভরশীল, আর কোনটি ছিল জুমার খুতবার সময়—যার পরপরই জুমার সালাত আদায় করা হয়েছে, ফলে সেটিই যথেষ্ট হয়েছে। আর যদি তিনি আদৌ সালাত আদায় না করে থাকতেন, তবে তা সালাত ছাড়াই দোয়ার মাধ্যমে বৃষ্টির প্রার্থনার বৈধতা বর্ণনার জন্য হতো, যা বৈধ হওয়ার ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই। অতএব, সালাত সাব্যস্তকারী হাদীসগুলো অগ্রাধিকার পাবে, কারণ তাতে অতিরিক্ত ইলম বা তথ্য রয়েছে এবং উভয় প্রকার হাদীসের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই।

আমাদের (মাযহাবের) ফকীহগণ বলেছেন যে, ইসতিসকা তিন প্রকার: প্রথমত, সালাত ছাড়া কেবল দোয়ার মাধ্যমে বৃষ্টির প্রার্থনা করা। দ্বিতীয়ত, জুমার খুতবার সময় অথবা ফরয সালাতের পর বৃষ্টির প্রার্থনা করা—যা পূর্বোক্ত প্রকার অপেক্ষা উত্তম। তৃতীয়ত এবং এটিই পূর্ণাঙ্গতম পদ্ধতি হলো, দুই রাকাত সালাত ও দুই খুতবার মাধ্যমে প্রার্থনা করা। এর পূর্বে সদকা, সিয়াম, তাওবা, নেক আমলের প্রতি মনোনিবেশ এবং মন্দ কাজ বর্জনসহ মহান আল্লাহর আনুগত্যমূলক কাজের মাধ্যমে প্রস্তুতি গ্রহণ করতে হবে।

ইমাম মুনযিরী (র.) বলেছেন: ইমাম বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

 

[১১৬৩] (মুহাম্মাদ বিন মুসলিম থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে শিহাব আয-যুহরী, পূর্বোল্লিখিত সনদে। (তিনি উল্লেখ করেননি) অর্থাৎ যুবাইদী।