আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 21

বিনয় ও নম্রতা প্রকাশের সাথে উত্তম ও সুন্দর বেশভূষায় সজ্জিত হওয়া ও প্রস্তুতি গ্রহণ করা। (বিনীতভাবে) অর্থাৎ কাকুতি-মিনতি প্রকাশকারী হিসেবে; আর তা হলো প্রয়োজন পূরণের আবেদনের সময় নিজেকে তুচ্ছ ও হীন হিসেবে উপস্থাপন করা। (তিনি তোমাদের এই খুতবার মতো খুতবা দেননি) এখানে অস্বীকৃতিটি খুতবার বিশেষ বৈশিষ্ট্যের প্রতি নির্দেশিত, খুতবা প্রদানের মূল বিষয়ের প্রতি নয়। যেমনটি খুতবা প্রদানের স্পষ্ট বর্ণনা সম্বলিত হাদিসগুলো প্রমাণ করে। এছাড়া এই হাদিসে তাঁর এই উক্তিও তা প্রমাণ করে যে, "তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন কিন্তু তোমাদের এই খুতবার মতো খুতবা দেননি।" এর মাধ্যমে তিনি কেবল সম্বোধিত ব্যক্তিদের খুতবার সদৃশ কোনো খুতবা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রকাশ পাওয়ার বিষয়টি নাকচ করেছেন; বরং সাধারণভাবে খুতবা হওয়াকে তিনি নাকচ করেননি। সুতরাং খুতবা শরিয়তসম্মত না হওয়ার স্বপক্ষে এই হাদিস দিয়ে দলিল পেশ করা সঠিক হবে না।

ইমাম যায়লায়ী (রহ.) বলেন, হাদিসের মর্মার্থ হলো তিনি খুতবা দিয়েছেন, তবে জুমার মতো খুতবা দেননি। বরং তিনি একটি খুতবা দিয়েছেন, তাই এখানে খুতবার বিশেষ ধরনটিকে অস্বীকার করা হয়েছে, খুতবার মূল অস্তিত্বকে নয়। আর তিনি দুটি খুতবা দিয়েছেন বলে কোনো বর্ণনা পাওয়া যায়নি। এ কারণেই ইমাম আবু ইউসুফ (রহ.) বলেছেন যে, তিনি একটি খুতবা দেবেন। তবে ইমাম মুহাম্মদ (রহ.) বলেন যে, তিনি দুটি খুতবা দেবেন, কিন্তু আমি এর সপক্ষে কোনো প্রমাণ খুঁজে পাইনি। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। (অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন) এতে এই সালাত মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে, এ ব্যাপারে হানাফীগণ ব্যতীত অন্য কেউ দ্বিমত করেননি। (যেমন তিনি ঈদে সালাত আদায় করেন) ইমাম শাফেয়ী (রহ.) ও তাঁর অনুসারীগণ ইস্তিস্কার সালাতেও ঈদের তাকবীরের মতো অতিরিক্ত তাকবীর শরিয়তসম্মত হওয়ার স্বপক্ষে এই হাদিস দিয়ে দলিল পেশ করেছেন। জমহুর উলামায়ে কেরাম এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, এখানে রাকাতের সংখ্যা, উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ এবং খুতবার পূর্বে সালাত আদায় করার ক্ষেত্রে ঈদের সালাতের সদৃশ হওয়া উদ্দেশ্য। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

ইমাম মুনযিরী (রহ.) বলেন, এটি ইমাম তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিযী (রহ.) বলেন, এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।

আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আর-রাযী তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন যে, ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কিনানাহ হযরত আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: কোন সময়ে, ইত্যাদি)

[১১৬৬] (তিনি কিবলামুখী হলেন) ইমাম নববী (রহ.) বলেন, এতে দোয়ার সময় কিবলামুখী হওয়া মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। কুরআন তিলাওয়াত এবং আযানের বিষয়টিও এর অন্তর্ভুক্ত হবে।