আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 32

(যা তিনি দাঁড়িয়েছেন) অর্থাৎ পরিমাণের দিক থেকে দাঁড়ানোর অনুরূপ (তৃতীয় কিরাত) অর্থাৎ তৃতীয় বারের কিরাত (অতঃপর তিনি অবনত হলেন) অর্থাৎ নিচে নামলেন (এবং দুটি সিজদা করলেন) এটি উল্লেখ করার উপকারিতা হলো যে, অতিরিক্ত হওয়া কেবল রুকুর ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ, সিজদার ক্ষেত্রে নয় (তাতে কোনো রাকাআত নেই) অর্থাৎ রুকু নেই (তার দাঁড়ানোর মতোই) অর্থাৎ দৈর্ঘ্যের দিক থেকে। (বললেন) জাবির (অতঃপর তিনি পিছিয়ে গেলেন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তাঁর সালাতের মধ্যে) তিনি যেখানে ছিলেন সেই স্থান থেকে (ফলে তাঁর সাথে কাতারগুলোও পিছিয়ে গেল) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে। (অতঃপর তিনি এগিয়ে এলেন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই স্থান থেকে (এবং তাঁর পূর্বের স্থানে দাঁড়িয়ে গেলেন) এবং কাতারগুলোও একইভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণে এগিয়ে এল। তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছিয়ে যাওয়া এবং এগিয়ে আসার কারণ ছিল জান্নাত ও জাহান্নাম দেখা। যেমনটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার এই স্থানে থাকাবস্থায় তোমাদেরকে প্রতিশ্রুত সবকিছু দেখেছি। এমনকি যখন তোমরা আমাকে এগিয়ে যেতে দেখলে, তখন আমি জান্নাত থেকে একটি থোকা ছিঁড়ে নিতে চেয়েছিলাম। আর যখন তোমরা আমাকে পিছিয়ে যেতে দেখলে, তখন আমি জাহান্নামকে দেখেছিলাম যার একাংশ অন্য অংশকে গ্রাস করছে..." (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। (নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র দুটি নিদর্শন... ইত্যাদি) এবং একটি বর্ণনায় এসেছে যে, তারা বলেছিল: ইবরাহিমের মৃত্যুর কারণে সূর্যগ্রহণ হয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কথার প্রতিবাদে এই কথাটি বলেন।

ওলামায়ে কেরাম বলেন, এই বাণীর হিকমত বা রহস্য এই যে, কতিপয় পথভ্রষ্ট অজ্ঞ লোক সূর্য ও চন্দ্রকে অতি সম্মান প্রদর্শন করত। ফলে তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, এ দুটি মহান আল্লাহর সৃষ্টি করা দুটি নিদর্শন মাত্র, এদের নিজস্ব কোনো ক্ষমতা নেই। বরং এগুলো অন্যান্য সৃষ্টির মতোই, অন্যান্যদের মতো এগুলোর ওপরও হ্রাস-বৃদ্ধি এবং পরিবর্তন আপতিত হয়। জ্যোতিষী ও অন্যান্য পথভ্রষ্টদের মধ্যে কেউ কেউ বলত যে, কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যু বা এ জাতীয় ঘটনা ছাড়া এগুলোর গ্রহণ হয় না। তখন তিনি স্পষ্ট করলেন যে এটি বাতিল বা অসার কথা, তাদের কথায় বিভ্রান্ত হওয়া যাবে না। বিশেষ করে যখন এটি ইবরাহিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মৃত্যুর সাথে কাকতালীয়ভাবে মিলে গিয়েছিল। "সুতরাং তোমরা যখন এর কোনো কিছু দেখবে, তখন সালাত আদায় করো।" এবং এক বর্ণনায় রয়েছে: "যখন তোমরা তা দেখবে, তখন তাকবির বলো, আল্লাহর কাছে দুআ করো, সালাত আদায় করো এবং সদকা করো।" এতে এই ইবাদতগুলোর প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং এটি একটি মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় আদেশ।

মুনজিরি বলেন: এটি মুসলিম পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।