আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 34

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সমাপ্ত করার পূর্বেই গ্রহণ মুক্তি ঘটেছিল।

মুনজিরী বলেন, এটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[১১৮১] (প্রতি রাকাআতে দুই রাকাআত) অর্থাৎ দুই রুকু; এখানে আংশিককে পূর্ণাঙ্গের নামে অভিহিত করা হয়েছে।

নববী বলেন, জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামায়ে কিরামের দলিল হলো উরওয়াহ ও আমরাহ বর্ণিত আয়িশার হাদীস এবং জাবির, ইবনে আব্বাস ও ইবনে আমর ইবনুল আস বর্ণিত হাদীস যে, এটি দুই রাকাআত এবং প্রতি রাকাআতে দুই রুকু ও দুই সিজদা।

ইবনে আব্দুল বার বলেন, এই অধ্যায়ে এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা।

মুনজিরী বলেন, এটি বুখারী, মুসলিম এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

 

[১১৮২] (তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন) অর্থাৎ সূর্যগ্রহণের সালাত। (অতঃপর তিনি দীর্ঘ সূরাসমূহের একটি তিলাওয়াত করলেন) 'তুওয়াল' শব্দটি ত-এর পেশ বা যের এবং ওয়াও-এর জবর যোগে গঠিত। তীবী বলেন, এটি 'তুলা' এর বহুবচন যেমন 'কুবরা' থেকে 'কুবের'। (এবং পাঁচ রাকাআত রুকু করলেন) অর্থাৎ পাঁচটি রুকু। (অতঃপর দ্বিতীয়টির জন্য দাঁড়ালেন) এটি মানসুব অবস্থায় রয়েছে উহ্য অব্যয়ের কারণে; অন্য নুসখায় 'দ্বিতীয় রাকাআতের দিকে' বর্ণিত হয়েছে। (অতঃপর তিনি সেভাবেই বসলেন) অর্থাৎ তিনি যে অবস্থায় ছিলেন সেভাবেই অবস্থান করলেন। (কিবলামুখী হয়ে) মানসুব অবস্থায়; অর্থাৎ তিনি সালাতের পর সালাতের ন্যায় কিবলামুখী হয়ে বসে থাকলেন। (তিনি দোয়া করতে থাকলেন যতক্ষণ না গ্রহণ মুক্তি ঘটল) অর্থাৎ অন্ধকার দূরীভূত হলো এবং সূর্য আলোকিত হলো।

হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'যাওয়ায়িদুল মুসনাদ'-এ এবং হাকিম ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন, এটি এমন এক সনদ যা দিয়ে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) দলিল গ্রহণ করেননি। এটি মূলত হাদীসটিকে দুর্বল সাব্যস্ত করা, কারণ এর সনদ শাইখাইনের নিকট দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়; এটি হাদীসটিকে শক্তিশালী করা বা এর মর্যাদা বৃদ্ধি করা নয়, যেমনটি পরবর্তীকালের কিছু আলিম বুঝেছেন।

ইবনে আস-সাকান থেকে এই হাদীসটিকে সহীহ বলার কথা বর্ণিত হয়েছে এবং হাকিম বলেন এর বর্ণনাকারীগণ...