[14] 6 باب كيف
إلخ (عَنْ رَجُلٍ) قِيلَ هُوَ قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الثِّقَاةِ وَقِيلَ هُوَ غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحَدُ الضُّعَفَاءِ (وَهُوَ ضَعِيفٌ) قَالَ السُّيُوطِيُّ لَيْسَ مُرَادُهُ تَضْعِيفَ عَبْدِ السَّلَامِ لِأَنَّهُ ثِقَةٌ حَافِظٌ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ بَلْ تَضْعِيفُ مَنْ قَالَ عَنْ أَنَسٍ لِأَنَّ الْأَعْمَشَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَنَسٍ وَلِذَا قَالَ مُرْسَلٌ وَيُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُؤَلِّفِ وَهُوَ ضَعِيفٌ هَذِهِ الْعِبَارَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بِهِ
انْتَهَى
قُلْتُ أَبُو عِيسَى هُوَ إِسْحَاقُ وَرَّاقُ أَبِي دَاوُدَ وَهَذِهِ إِشَارَةٌ مِنَ الرَّمْلِيِّ إِلَى أَنَّ الْحَدِيثَ اتَّصَلَ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ شَيْخِهِ أَبِي دَاوُدَ فَهَذِهِ الْعِبَارَةُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عِيسَى الرَّمْلِيِّ إلا مِنْ رِوَايَةِ اللُّؤْلُؤِيِّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَلَعَلَّ بَعْضَ النُّسَّاخِ لِرِوَايَةِ اللُّؤْلُؤِيِّ اطَّلَعَ عَلَى رِوَايَةِ الرَّمْلِيِّ فَأَدْرَجَهَا فِي نُسْخَةِ اللُّؤْلُؤِيِّ وَمُرَادُهُ بِذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا كَانَتْ رِوَايَةُ عَبْدِ السَّلَامِ غَيْرَ مَوْصُولَةٍ أَشَارَ بِوَصْلِهَا بِرِوَايَةِ أَبِي عِيسَى الرَّمْلِيِّ
ــ
[حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] قال الشيخ شمس الدين بن القيم رحمه الله بَعْد قَوْل الْحَافِظ زَكِيُّ الدِّينِ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيث غَرِيب وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ سَأَلَتْ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيث فَقَالَ حَدِيث صَحِيح
وَقَدْ أعل بن حَزْمٍ حَدِيث جَابِرٍ بِأَنَّهُ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ وَهُوَ مَجْهُول وَلَا يُحْتَجّ بِرِوَايَةِ مَجْهُول
قال بن مَفُوزٍ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ مَشْهُور ثِقَة صَاحِب حَدِيث
وَهُوَ أَبَانُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عُمَيْرٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ مَوْلَى لَهُمْ الْمَكِّيُّ
رَوَى عنه بن جريج وبن عجلان وبن إِسْحَاقَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ
اِسْتَشْهَدَ بِرِوَايَتِهِ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحه عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَطَاءٌ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيَّانِ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 18
[১৪] ৬ পরিচ্ছেদ: কিভাবে...
ইত্যাদি (একজন ব্যক্তি থেকে) বলা হয়েছে তিনি হলেন কাসেম ইবনে মুহাম্মদ, যিনি নির্ভরযোগ্য ইমামগণের অন্যতম। আবার বলা হয়েছে তিনি হলেন গিয়াস ইবনে ইব্রাহিম, যিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের একজন। (এবং তিনি দুর্বল) সুয়ূতী বলেছেন, তাঁর উদ্দেশ্য আবদুস সালামকে দুর্বল বলা নয়, কারণ তিনি একজন নির্ভরযোগ্য হাফেজ এবং সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; বরং তাঁর উদ্দেশ্য হলো তাকে দুর্বল বলা যে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, কারণ আমাশ আনাস থেকে কোনো হাদিস শোনেননি, একারণেই তিনি একে মুরসাল বলেছেন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে গ্রন্থকারের উক্তি 'এবং তিনি দুর্বল'-এর পর এই ইবারতটি পাওয়া যায়: আবু ঈসা আর-রামলি বলেছেন, আমাদের নিকট আহমদ ইবনুল ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে আওন থেকে, তিনি আবদুস সালামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সমাপ্ত
আমি বলছি, আবু ঈসা হলেন আবু দাউদের লিপিকার (ওয়াররাক) ইসহাক। আর এটি রামলির পক্ষ থেকে একটি ইঙ্গিত যে, হাদিসটি তাঁর নিকট তাঁর উস্তাদ আবু দাউদের সূত্র ব্যতিরেকে অন্য সূত্রে অবিচ্ছিন্নভাবে পৌঁছেছে। সুতরাং এই বক্তব্যটি আবু ঈসা আর-রামলির বর্ণনা থেকে সংগৃহীত, যা আবু দাউদ থেকে বর্ণিত লু'লু'ইর বর্ণনা বহির্ভূত। সম্ভবত লু'লু'ইর বর্ণনার কোনো কোনো লিপিকার রামলির বর্ণনার সন্ধান পেয়ে তা লু'লু'ইর পাণ্ডুলিপিতে অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছেন। এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো, আবদুস সালামের বর্ণনাটি যেহেতু (আবু দাউদের নিকট) অবিচ্ছিন্ন ছিল না, তাই তিনি আবু ঈসা আর-রামলির বর্ণনার মাধ্যমে এর অবিচ্ছিন্নতা নির্দেশ করেছেন।
——
[ইবনুল কাইয়্যিমের হাশিয়া, তাহযীবুস সুনান] শায়খ শামসুদ্দীন ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) হাফেজ জাকিউদ্দীনের উক্তির পর বলেছেন: ইমাম তিরমিযী বলেছেন, হাদিসটি গরীব। তিরমিযী আরও বলেন, আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারী) এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, এটি একটি সহীহ হাদিস।
ইবনে হাজম জাবেরের হাদিসটিকে এই বলে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন যে, এটি আবান ইবনে সালিহ থেকে বর্ণিত, অথচ তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), আর অজ্ঞাত ব্যক্তির বর্ণনা প্রমাণ হিসেবে পেশ করা যায় না।
ইবনে মাফুয বলেছেন: আবান ইবনে সালিহ অত্যন্ত সুপরিচিত, নির্ভরযোগ্য এবং হাদিস শাস্ত্রের বিজ্ঞ পণ্ডিত।
তিনি হলেন মক্কী বংশোদ্ভূত আবান ইবনে সালিহ ইবনে উমাইর আবু মুহাম্মদ আল-কুরাশী।
তাঁর থেকে ইবনে জুরাইজ, ইবনে আজলান, ইবনে ইসহাক এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুজাহিদ, হাসান ইবনে মুসলিম এবং আতা থেকে বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনাকে সহায়ক দলিল (শাওয়াহিদ) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, আবু হাতিম এবং আবু যুরআ রাজী দ্বয় তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে ঘোষণা করেছেন।
