আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 117

এবং যুহরি ও শুরাহবিল থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন সাওরি, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আবু নুআইম এবং একটি জামাত (একদল বর্ণনাকারী)।

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেছেন, তিনি মহান ইমামগণ ও নির্ভরযোগ্য আলেমদের অন্তর্ভুক্ত। তবে ইবনুল মাদিনি বলেছেন, তারা যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁকে দুর্বল মনে করতেন। অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, কিন্তু যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁকে (পছন্দনীয় মনে করে) সন্তুষ্ট হননি। তাঁর বিরুদ্ধে কদরিয়া মতবাদের অপবাদ দেওয়া হয়েছিল, তবে তা তাঁর থেকে প্রমাণিত নয়; বরং মুসআব আল-জুবাইরি এবং অন্যরা তাঁর থেকে তা নাকচ করেছেন। ইমাম আহমাদ তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করতেন, এমনকি তাকওয়া ও পরহেজগারিতে তাঁকে ইমাম মালিকের ওপর প্রাধান্য দিতেন। যুহরির কাছ থেকে তাঁর হাদিস শ্রবণের (সামা') ব্যাপারে তাঁরা সমালোচনা করেছেন কারণ তাঁর ও যুহরির মধ্যে কোনো একটি বিষয় ঘটেছিল, যার ফলে যুহরি কসম করেছিলেন যে তিনি তাঁকে হাদিস শোনাবেন না, তবে পরে তিনি অনুতপ্ত হয়েছিলেন।

আমর ইবনে আলি আল-ফাল্লাস বলেছেন, যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে যেকোনো শামি (সিরীয়) বর্ণনাকারীর চেয়ে তিনি আমার কাছে বেশি প্রিয়। আর এটি (অর্থাৎ ইবনে আবি জিবের 'সা') নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সা-এর সমান, যাতে পাঁচ রতল এবং এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ পানি ধরে।

মুনজিরি বলেছেন, এটি নাসায়ি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দ হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মাক্কুক পানি দিয়ে ওজু করতেন এবং পাঁচ মাক্কুক পানি দিয়ে গোসল করতেন।" মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দ হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচ মাক্কুক পানি দিয়ে গোসল করতেন এবং এক মাক্কুক পানি দিয়ে ওজু করতেন।" অন্য এক বর্ণনায় 'মাকাকি' শব্দ এসেছে।

 

৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ওজুতে অপচয় করা)

[৯৬] ওজুর অঙ্গ ধোয়ার ক্ষেত্রে তিনবারের অতিরিক্ত করা অথবা ওজুর জন্য প্রয়োজনের অতিরিক্ত পানি অপচয় করা।

(শ্বেত প্রাসাদ) প্রাসাদ হলো একটি বড় ও সুউচ্চ গৃহ, কারণ সেখানে অন্তপুরবাসিনীদের সুরক্ষিত রাখা হয়।

'আত-তাওয়াসসুত' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। (যখন আমি সেখানে প্রবেশ করব) অর্থাৎ জান্নাতে। আবদুল্লাহ তাঁর ছেলেকে (বললেন) যখন তিনি তাঁকে এই শব্দগুলোর মাধ্যমে দোয়া করতে শুনলেন।

জনৈক ব্যাখ্যাকার বলেছেন, আবদুল্লাহ তাঁর ছেলেকে এই দোয়ার জন্য বারণ করেছিলেন কারণ তাঁর ছেলে এমন কিছুর আকাঙ্ক্ষা করেছিল যা সে আমলের মাধ্যমে অর্জন করতে পারেনি, যখন সে (জান্নাতের বিশেষ) সুউচ্চ কক্ষ প্রার্থনা করেছিল।

 

--

‌‌[ইবনুল কাইয়্যিমের হাশিয়া, তাহজিবুস সুনান]

শেখ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম বলেছেন, এই পরিচ্ছেদে উবাই ইবনে কাব কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই ওজুর জন্য একজন শয়তান আছে যাকে 'ওয়ালহান' বলা হয়, সুতরাং তোমরা পানির ওয়াসওয়াসা (মন্ত্রণা) থেকে বেঁচে থাকো।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি 'গরিব' (অল্পসংখ্যক সূত্রে বর্ণিত), হাদিস বিশারদদের মতে এর সনদ শক্তিশালী নয়। খারিজাহ অর্থাৎ ইবনে মুসআব ব্যতীত অন্য কেউ এটিকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। তিনি আরও বলেন, এই হাদিসটি হাসান (বসরি) থেকে ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর কথা হলো "এই পরিচ্ছেদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহ কিছুই নেই" এবং খারিজাহ দুর্বল, আমাদের সাথীদের (মুহাদ্দিসদের) নিকট তিনি শক্তিশালী নন এবং ইবনুল মুবারক তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তিনি আরও বলেছেন, এই পরিচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকেও (হাদিস) রয়েছে। এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষ অংশ।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সালাতের সেই শয়তানের নাম সম্পর্কে যা সহিহভাবে প্রমাণিত হয়েছে, যে নামাজিকে ওয়াসওয়াসা দেয়, তা হলো 'খিনজাব'। উমারা ইবনে আবি আল-আস আস-সাকাফি বর্ণিত হাদিস থেকে মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।