আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 42

তার সনদে আতা ইবনুল সাইব রয়েছেন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে আবু বিশরের সাথে সংযুক্ত করে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবু আইয়ুব বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন, তাঁর হাদীস দলিল হিসেবে পেশ করা যায় না। ইমাম আহমদ ও অন্যান্যরা তাঁর থেকে যারা প্রাচীনকালে শ্রবণ করেছেন এবং যারা পরবর্তী সময়ে শ্রবণ করেছেন তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।

 

[১১৯৫] (তিনি বললেন: আমি যখন তীর নিক্ষেপ করছিলাম) অর্থাৎ ধনুক থেকে নিক্ষেপ করছিলাম (তীরসমূহ দ্বারা) যা 'সাহম' শব্দের বহুবচন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায়; অর্থাৎ মহান আল্লাহর বাণী: "আর তাদের মোকাবেলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো"-এর নির্দেশ পালনার্থে। কেননা এটি প্রমাণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যা তীর নিক্ষেপ দ্বারা করেছেন এবং বলেছেন: "যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শিখল অতঃপর তা বর্জন করল, সে আমাদের দলভুক্ত নয়")। (অতঃপর আমি সেগুলো নিক্ষেপ করলাম) অর্থাৎ তীরগুলো রেখে দিলাম এবং ছুড়ে ফেললাম (এবং আমি বললাম) মনে মনে অথবা আমার সঙ্গীদের (আমি অবশ্যই দেখব) অর্থাৎ পর্যবেক্ষণ করব (কী নতুন বিষয় ঘটেছে) অর্থাৎ সুন্নাহর মধ্য থেকে নতুন কী প্রকাশ পেয়েছে (যতক্ষণ না তা দূরীভূত হলো) অর্থাৎ সূর্যগ্রহণ শেষ হলো এবং তা উন্মুক্ত হলো। (অতঃপর তিনি দুটি সূরা পাঠ করলেন এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন)। মুসলিমের শব্দ বিন্যাস হলো: "আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় আমার তীরগুলো নিক্ষেপ করছিলাম, হঠাৎ সূর্যগ্রহণ লেগে গেল। তখন আমি সেগুলো ফেলে দিলাম এবং বললাম: সূর্যগ্রহণের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কী আমল প্রকাশ পায় আমি তা অবশ্যই দেখব। অতঃপর আমি তাঁর নিকট পৌঁছলাম, তিনি তখন হাত তুলে দোয়া করছিলেন, তাকবীর দিচ্ছিলেন, আল্লাহর প্রশংসা করছিলেন এবং তাঁর একত্ববাদ ঘোষণা করছিলেন, যতক্ষণ না সূর্য আলোকিত হলো। এরপর তিনি দুটি সূরা পাঠ করলেন এবং দুই রাকাত নামাজ পড়লেন।" মুসলিমের দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে: "অতঃপর আমি তাঁর নিকট আসলাম, তিনি নামাজে দাঁড়িয়ে হাত তুলে তাসবীহ পাঠ করছিলেন, আল্লাহর প্রশংসা করছিলেন, একত্ববাদ ঘোষণা করছিলেন, তাকবীর দিচ্ছিলেন এবং দোয়া করছিলেন যতক্ষণ না গ্রহণ শেষ হলো। যখন গ্রহণ শেষ হলো, তিনি দুটি সূরা পাঠ করলেন এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন।" আল-তিবি বলেছেন, এর অর্থ হলো তিনি নামাজে প্রবেশ করলেন এবং প্রথম কিয়ামে দাঁড়ালেন এবং দীর্ঘ সময় তাসবীহ, তাহলীল, তাকবীর ও তাহমীদ পাঠ করলেন যতক্ষণ না সূর্যগ্রহণ চলে গেল। এরপর তিনি কুরআন পাঠ করলেন এবং রুকু করলেন, তারপর সিজদা করলেন। এরপর দ্বিতীয় রাকাতে তিনি কুরআন পাঠ করলেন, রুকু ও সিজদা করলেন এবং তাশাহহুদ ও সালামের মাধ্যমে নামাজ শেষ করলেন। সমাপ্ত।

ইমাম নববী শারহে মুসলিমে বলেছেন: এটি এমন একটি বিষয় যা নিয়ে অস্পষ্টতা তৈরি হতে পারে এবং ধারণা হতে পারে যে, এর বাহ্যিক অর্থ হলো তিনি সূর্য আলোকিত হওয়ার পর সূর্যগ্রহণের নামাজ শুরু করেছেন। আসলে বিষয়টি তেমন নয়। কারণ সূর্য আলোকিত হওয়ার পর এই নামাজ শুরু করা বৈধ নয়। এই হাদীসটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করা হবে যে, বর্ণনাকারী তাঁকে নামাজরত অবস্থায় পেয়েছিলেন, যেমনটি দ্বিতীয় বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। অতঃপর বর্ণনাকারী নামাজে যা কিছু ঘটেছে—দোয়া, তাকবীর, তাহলীল, তাসবীহ, তাহমীদ এবং দ্বিতীয় রাকাআতের পরবর্তী দুটি কিয়ামে দুটি সূরা পাঠ—সব একত্রে বর্ণনা করেছেন। আর সূর্য আলোকিত হওয়ার পর দুটি সূরা পাঠ করা ছিল নামাজ পূর্ণ করার জন্য। এভাবে পূর্ণ নামাজটি ছিল দুই রাকাআতের, যার শুরু হয়েছিল সূর্যগ্রহণের অবস্থায় এবং শেষ হয়েছে তা আলোকিত হওয়ার পর। আমি যে ব্যাখ্যার কথা উল্লেখ করেছি তা অপরিহার্য, কারণ এটি দ্বিতীয় বর্ণনার সাথে, ফিকহ শাস্ত্রের মূলনীতির সাথে এবং অন্যান্য সাহাবীদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর প্রথম বর্ণনাটিকেও এই অর্থেই গ্রহণ করা হবে যাতে উভয় বর্ণনার মধ্যে মিল থাকে।

এবং বর্ণিত হয়েছে...