আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 49

ইমাম নববী যেমনটি বলেছেন, আর তা (কসরের দূরত্ব) হলো হাশেমি পরিমাপে আটচল্লিশ মাইল।

ইমাম আবু হানিফা এবং কুফাবাসী ফকিহগণ বলেছেন যে, তিন মঞ্জিলের কম দূরত্বে কসর করা যাবে না।

ইমাম বুখারি এমন কিছু উল্লেখ করেছেন যা নির্দেশ করে যে, তাঁর পছন্দনীয় মত হলো কসরের সর্বনিম্ন দূরত্ব একদিন ও এক রাত। অর্থাৎ, তাঁর সহিহ গ্রন্থে ‘কত দূরত্বে নামাজ কসর করতে হবে’ শীর্ষক অনুচ্ছেদের পর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই উক্তিটি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একদিন ও এক রাতের সফরকে কসর করার উপযুক্ত সফর হিসেবে অভিহিত করেছেন।

খাত্তাবি বলেছেন, যদি এই হাদিসটি সাব্যস্ত হয়, তবে তিন ফারসাখ হবে সেই সীমা যেখান থেকে নামাজ কসর করা যায়। তবে আমি কোনো ফকিহকে এই মত গ্রহণ করতে দেখিনি।

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পাঁচ ফারসাখ দূরত্বের মধ্যে নামাজ কসর করতেন।

ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি দিনের কিছু সময়ের জন্যও সফরে বের হলে নামাজ কসর করি। আর আলী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বাজিলাহ নামক স্থানের উদ্দেশ্যে বের হয়ে সেখানে তাঁদেরকে নিয়ে জোহরের দুই রাকাত নামাজ পড়লেন, অতঃপর ওই দিনেই ফিরে আসলেন।

আমর ইবনে দিনার বলেন, জাবির ইবনে যায়েদ আমাকে বলেছেন, আমি আরাফাতে নামাজ কসর করি।

ফকিহগণের মাযহাবের ক্ষেত্রে আল-আওযায়ী বলেছেন, অধিকাংশ আলেম বলেন যে, পূর্ণ একদিনের পথ (হলো কসরের দূরত্ব), আর আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি।

ইমাম মালিক বলেছেন, মক্কা থেকে উসফান, তায়েফ এবং জেদ্দা পর্যন্ত দূরত্বে কসর করা যাবে। এটিই ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল ও ইসহাকের অভিমত। ইমাম শাফেয়ীও এর কাছাকাছি ইঙ্গিত করেছেন যখন তিনি বলেছেন, স্বাভাবিক গতির দুই রাতের পথ।

হাসান ও জুহরি থেকে এর কাছাকাছি বর্ণনা পাওয়া যায়; তাঁরা বলেছেন, দুই দিনের পথ অতিক্রম করলে নামাজ কসর করবে।

ইমাম শাফেয়ী এ বিষয়ে ইবনে আব্বাসের (রা.) উক্তির ওপর নির্ভর করেছেন, যখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, আমরা কি আরাফাত পর্যন্ত দূরত্বে কসর করব? তিনি বললেন, না; বরং উসফান, জেদ্দা এবং তায়েফ পর্যন্ত (দূরত্ব হলে কসর করবে)।

ইবনে উমর (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যা হলো চার বারিদ (ডাকপথ)। ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার মধ্যে এটিই অধিক বিশুদ্ধ।

সুফিয়ান সাওরি এবং আসহাবে রায় (হানাফি ফকিহগণ) বলেছেন যে, তিন দিনের দূরত্বের পথ ছাড়া কসর করা যাবে না। সমাপ্ত।

আল-মুনযিরি বলেছেন, এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

 

[1202] (যুল-হুলাইফায় আসরের নামাজ দুই রাকাত পড়েছেন)। এটি দ্বারা স্বল্প দূরত্বের সফরে কসর বৈধ হওয়ার পক্ষে দলিল পেশ করা হয়েছে, কারণ মদিনা ও যুল-হুলাইফার মধ্যবর্তী দূরত্ব মাত্র ছয় মাইল।

এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, যুল-হুলাইফা সফরের শেষ গন্তব্য ছিল না। বরং তিনি মক্কার উদ্দেশ্যে বের হয়ে সেখানে অবস্থান করেছিলেন এবং সেখানে প্রথম আসরের নামাজের সময় হওয়ায় তিনি তা কসর হিসেবে আদায় করেন। এরপর ফিরে না আসা পর্যন্ত তিনি কসর অব্যাহত রাখেন। 'মিরকাত' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, ইমাম আবু হানিফা, শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইমাম মালিকের এক বর্ণনা অনুযায়ী জনবসতি অতিক্রম করার আগে কসর করা বৈধ নয়। ইমাম মালিকের অপর বর্ণনায় রয়েছে যে, শহর থেকে তিন মাইল দূরে গেলে কসর করা যাবে। কোনো কোনো তাবেয়ি বলেছেন যে, নিজ বাড়ি থেকেই কসর শুরু করা বৈধ।

ইবনে আবু শায়বাহ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বসরা থেকে বের হলেন এবং জোহরের নামাজ চার রাকাত পড়লেন। এরপর বললেন, আমরা যদি এই কুঁড়েঘরগুলো অতিক্রম করতাম, তবে দুই রাকাত পড়তাম।

আল-মুনযিরি বলেছেন, এটি বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।