আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 50

৩ - ‌‌(সফর বা ভ্রমণে আজান বিষয়ক অধ্যায়)

[১২০৩] (আবা উশানাহ) ‘আইন’ বর্ণে পেশ এবং ‘শিন’ বর্ণে তাশদীদ সহযোগে। (তোমার প্রতিপালক আশ্চর্য হন) অর্থাৎ তিনি সন্তুষ্ট হন।

ইমাম নববী (র.) বলেন, আল্লাহর ক্ষেত্রে ‘আশ্চর্য হওয়া’ অসম্ভব, কেননা কোনো বস্তুর গূঢ় কারণ তাঁর নিকট গোপন নয়। বিস্ময় বা আশ্চর্য কেবল তখনই অনুভূত হয় যখন কোনো বিষয়ের কারণ অজ্ঞাত থাকে। সুতরাং এখানে অর্থ হলো—আল্লাহর নিকট বিষয়টি সুমহান ও মর্যাদাপূর্ণ বিবেচিত হয়েছে। কেউ কেউ বলেন, এর অর্থ হলো সন্তুষ্টি। আর এই সম্বোধনটি হয় বর্ণনাকারীর প্রতি অথবা অন্য কোনো সাহাবীর প্রতি।

আবার বলা হয়েছে যে, এই সম্বোধনটি ব্যাপক। (এমন এক মেষপালকের প্রতি) যে লোকালয় থেকে দূরে নির্জনতা অবলম্বন করেছে। (পাহাড়ের চূড়ার এক খণ্ডে) ‘শিন’ বর্ণে জবর, ‘যা’ বর্ণে যের এবং ‘ইয়া’ বর্ণে তাশদীদ সহযোগে; অর্থাৎ পাহাড়ের চূড়ার একটি অংশ। কেউ বলেন, এটি হলো পাহাড় থেকে বিচ্ছুরিত এক বিশাল শিলাখণ্ড, যা পাহাড়ের নাসিকার মতো প্রতীয়মান হয়। (সে নামাজের জন্য আজান দেয় এবং নামাজ আদায় করে)। তার আজান দেওয়ার উপকারিতা হলো—ফেরেশতা ও জিনদেরকে ওয়াক্ত শুরু হওয়ার সংবাদ দেওয়া, কেননা তাদেরও নামাজ রয়েছে; এবং সৃষ্টির সকল বস্তু কর্তৃক আল্লাহর তাওহীদের সাক্ষ্য প্রদান করা, সুন্নাতের অনুসরণ করা এবং জামায়াতবদ্ধ মুসলমানদের সাদৃশ্য গ্রহণ করা।

বলা হয়ে থাকে যে, সে যখন আজান ও ইকামত দেয়, তখন ফেরেশতারা তার সাথে নামাজ আদায় করেন এবং সে জামায়াতের সওয়াব লাভ করে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। (তখন মহান আল্লাহ বলেন) অর্থাৎ তাঁর ফেরেশতাদের এবং তাঁর নিকটবর্তী আত্মাদের উদ্দেশ্যে বলেন: (তোমরা আমার এই বান্দার প্রতি লক্ষ্য করো)। অতিরিক্ত মহিমা প্রকাশের লক্ষ্যে এটি ফেরেশতাদের প্রতি বিস্ময়সূচক সম্বোধন। অনুরূপভাবে তাকে ‘বান্দা’ বলে সম্বোধন করা, নিজের দিকে নিসবত বা সম্বন্ধ করা এবং ‘এই’ শব্দ দ্বারা ইশারা করা সম্মানের ওপর সম্মান বৃদ্ধি করে। (সে আমাকে ভয় করে) অর্থাৎ সে এই কাজ কেবল আমার আজাবের ভয়েই করে থাকে, অন্য কাউকে দেখানোর জন্য নয়।

এই হাদিসে একাকী নামাজ আদায়কারীর জন্য আজান ও ইকামত মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে। (আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম) কেননা পুণ্যসমূহ পাপরাশিকে মিটিয়ে দেয়। (এবং আমি তাকে জান্নাতে দাখিল করলাম) কেননা তা হলো প্রতিদান ও পুরস্কারের আবাসস্থল।

আল-মুনজিরি বলেন, এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

 

‌‌(মুসাফিরের পথিমধ্যে নামাজ আদায় বিষয়ক অধ্যায় [১২০৪])

(এবং সে) অর্থাৎ নামাজ আদায়কারী মুসাফির (ওয়াক্ত সম্পর্কে সন্দেহে থাকে) যে, নামাজের সময় হয়েছে কি হয়নি, এমতাবস্থায় সে...