আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 55

[1209] (রাসূলুল্লাহ ﷺ যা একত্রিত করেননি) আল-মুনজিরী বলেন, তাঁর বর্ণনাসূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি আবু মুহাম্মদ আল-মাখযুমী মাওলাহুম আল-মাদানী আস-সাইগ রয়েছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন, তিনি বিশ্বস্ত। আবু যুরআ আর-রাযী বলেছেন, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন, তিনি হাদীস বিশারদ ছিলেন না, এই শাস্ত্রে তিনি সংকীর্ণ ছিলেন। তিনি রায় বা মতবাদের অনুসারী ছিলেন এবং ইমাম মালিকের মতানুসারে মদীনার অধিবাসীদের ফতোয়া দিতেন; হাদীস শাস্ত্রে তিনি তেমন উল্লেখযোগ্য ছিলেন না।

ইমাম বুখারী বলেছেন, তাঁর হিফয বা স্মৃতিশক্তি কখনো গ্রহণযোগ্য আবার কখনো আপত্তিকর মনে হয়। আবু হাতিম আর-রাযী বলেছেন, তিনি হাফিয নন; তিনি শিথিল বা দুর্বল, তাঁর হিফয কখনো সঠিক আবার কখনো ভুল হয়, তবে তাঁর লিখিত পাণ্ডুলিপি অধিকতর বিশুদ্ধ। সমাপ্ত।

সুতরাং ইবনে উমরের হাদীসটি মারফূ (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর বাণী) হিসেবে প্রমাণিত নয়, বরং এটি কেবল তাঁর ওপর মাওকূফ (সাহাবীর নিজস্ব কাজ বা কথা) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

আইয়ুব নাফি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনে উমরকে সেই রাত ব্যতীত অন্য কখনো দুই সালাত একত্রিত করতে দেখেননি। মাকহুল নাফি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনে উমরকে এটি একবার বা দুবার করতে দেখেছেন।

 

[1210] (ভীতিহীন ও সফরহীন অবস্থায়) আল-মুনজিরী বলেন, ইমাম মালিক বলেছেন, আমি মনে করি এটি বৃষ্টির কারণে হয়েছিল। ইমাম মুসলিম ও নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে ইমাম মালিকের এই মন্তব্যটি নেই।

আল-খাত্তাবী বলেন, মুকীম অবস্থায় বৃষ্টির কারণে দুই সালাত একত্রিত করার বৈধতা নিয়ে আলিমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। সালাফদের একদল এটি জায়েয বলেছেন এবং এটি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত। উরওয়া, ইবনুল মুসাইয়্যিব, উমর ইবনে আব্দুল আজীজ, আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান, আবু সালামাহ এবং মদীনার সাধারণ ফকীহগণ এটি আমল করেছেন। এটি ইমাম মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ ইবনে হাম্বলের অভিমত। তবে শাফিঈ শর্তারোপ করেছেন যে, উভয় সালাত শুরু করার সময় বৃষ্টি বিদ্যমান থাকতে হবে। আবু সাওরও একই কথা বলেছেন, তবে তাঁরা দুজন ব্যতীত অন্য কেউ এই শর্ত দেননি। ইমাম মালিকের মত ছিল যে, বৃষ্টির কারণে কর্দমাক্ত অবস্থায় এবং অন্ধকারের সময় দুই সালাত একত্রিত করা যাবে এবং এটি উমর ইবনে আব্দুল আজীজেরও অভিমত।

এবং তিনি বলেন...