عباس قال صليت مع رسول الله ثمانيا جميعا وسبعا جميعا
قلت ياأبا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ قَالَ وَأَنَا أَظُنُّهُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ
قَالَ أَبُو داود ورواه صالح مولى التوأمة عن بن عَبَّاسٍ قَالَ فِي غَيْرِ مَطَرٍ
هَذَا آخِرُ كلامه
وصالح هذا هو بن نَبْهَانَ الْمَدَنِيُّ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَالتَّوْأَمَةُ هِيَ بِنْتُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ كَانَ مَعَهَا أُخْتٌ لَهَا فِي بَطْنٍ
وَفِي مُسْلِمٍ قلت ياأبا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ قَالَ وَأَنَا أَظُنُّ ذَلِكَ
وَفِي الْبُخَارِيِّ مَعْنَاهُ وَأَدْرَجَ هَذَا الْكَلَامَ فِي الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ النَّسَائِيِّ وَفِي كِتَابِ الْبُخَارِيِّ فَقَالَ أَقُولُ لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ قَالَ عَسَى
[1215] (فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا بِسَرِفَ) بِكَسْرِ الرَّاءِ اسْمُ مَوْضِعٍ قَرِيبٍ بِمَكَّةَ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي إِسْنَادِهِ يَحْيَى الْجَارِي
قَالَ الْبُخَارِيُّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ
[1216] وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ بَيْنَهُمَا عَشَرَةُ أَمْيَالٍ يَعْنِي بَيْنَ مَكَّةَ وَسَرِفَ
هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ
وَقَدْ ذَكَرَ غَيْرُهُ أَنَّ سَرِفَ عَلَى سِتَّةِ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ وَقِيلَ سَبْعَةٍ وَقِيلَ تِسْعَةٍ وَقِيلَ اثْنَيْ عَشَرَ وَهِيَ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبَعْدَهَا فَاءٌ
[1217] (قَالَ) أَيِ اللَّيْثُ (قَالَ رَبِيعَةُ يَعْنِي كَتَبَ) رَبِيعَةُ (إِلَيْهِ) إِلَى اللَّيْثِ (حَدَّثَنِي) الْقَائِلُ حَدَّثَنِي هُوَ رَبِيعَةُ وَالْمَعْنَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ يَرْوِي عَنْ رَبِيعَةَ مُكَاتَبَةً وَيَرْوِي رَبِيعَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ (حَتَّى غَابَ الشفق) قال بن الْأَثِيرِ الشَّفَقُ مِنَ الْأَضْدَادِ يَقَعُ عَلَى الْحُمْرَةِ الَّتِي تُرَى فِي الْمَغْرِبِ بَعْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ وَبِهِ أَخَذَ الشَّافِعِيُّ وَعَلَى الْبَيَاضِ الْبَاقِي فِي الْأُفُقِ الْغَرْبِيِّ بَعْدَ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 58
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে একত্রে আট (রাকাত) এবং একত্রে সাত (রাকাত) সালাত আদায় করেছি।
আমি বললাম, হে আবুশ শা'সা, আমার ধারণা তিনি যোহর বিলম্বিত করেছেন এবং আসর দ্রুত আদায় করেছেন, আর ইশা দ্রুত আদায় করেছেন এবং মাগরিব বিলম্বিত করেছেন। তিনি বললেন, আমারও তাই ধারণা। আল-মুনযিরি বলেন, এটি বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন, সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন, "বৃষ্টিহীন অবস্থায়"।
এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষাংশ।
আর এই সালিহ হলেন ইবনে নাবহান আল-মাদানি, যার সম্পর্কে একাধিক বিশেষজ্ঞ মন্তব্য (সমালোচনা) করেছেন। আর 'আত-তাওআমাহ' হলেন উমাইয়াহ ইবনে খালাফের কন্যা; তাঁর সাথে তাঁর মায়ের গর্ভে এক বোন (যমজ) ছিল।
মুসলিমে রয়েছে: আমি বললাম, হে আবুশ শা'সা, আমার ধারণা তিনি যোহর বিলম্বিত করেছেন এবং আসর দ্রুত আদায় করেছেন, আর মাগরিব বিলম্বিত করেছেন এবং ইশা দ্রুত আদায় করেছেন। তিনি বললেন, আমিও তাই ধারণা করি।
বুখারীতেও এর অনুরূপ অর্থ রয়েছে। নাসায়ীর কিতাবে এবং বুখারীর কিতাবে এই কথাটি হাদীসের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি বলি, সম্ভবত এটি কোনো এক বৃষ্টির রাতে ছিল। তিনি বললেন, হতে পারে।
[১২১৫] (অতঃপর তিনি সারিফ নামক স্থানে উভয় সালাত একত্রে আদায় করলেন) 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে; এটি মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থানের নাম।
আল-মুনযিরি বলেন, এটি নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদে ইয়াহইয়া আল-জারি রয়েছেন।
ইমাম বুখারী বলেন, তাঁর সম্পর্কে (মুহাদ্দিসগণ) সমালোচনা করেছেন।
[১২১৬] আর আবু দাউদ হিশাম ইবনে সা'দ থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এই দুইয়ের (মক্কা ও সারিফ) মাঝে দশ মাইলের ব্যবধান।
এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষ অংশ।
অন্যরা উল্লেখ করেছেন যে, সারিফ মক্কা থেকে ছয় মাইল দূরে অবস্থিত; কেউ বলেছেন সাত মাইল, কেউ নয় মাইল, আবার কেউ বারো মাইল বলেছেন। শব্দটি 'সীন' বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে (উভয়ই নুকতাহীন) এবং এরপর 'ফা' বর্ণ রয়েছে।
[১২১৭] (তিনি বললেন) অর্থাৎ আল-লাইস (রাবীআহ বলেছেন, অর্থাৎ তিনি লিখেছেন) রাবীআহ (তাঁর নিকট) লাইসের নিকট (আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) "আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন" কথাটির বক্তা হলেন রাবীআহ। এর অর্থ হলো, লাইস ইবনে সা'দ পত্র বিনিময়ের মাধ্যমে রাবীআহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং রাবীআহ বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে (যতক্ষণ না গোধূলির আভা অদৃশ্য হলো)। ইবনুল আসীর বলেন: 'শাফাক' শব্দটি বিপরীতার্থক শব্দসমূহের অন্তর্ভুক্ত; এটি সূর্যাস্তের পর পশ্চিমে দৃশ্যমান লাল আভার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়—আর ইমাম শাফিঈ এই মতটি গ্রহণ করেছেন—আবার এটি পশ্চিম দিগন্তে অবশিষ্ট শুভ্র আভার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হয় যা এরপর...