আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 63

আল-লাইস থেকে অন্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি মুআজ (রা.) থেকে বর্ণিত আল-লাইসের হাদিসটি একটি ‘গারিব’ (অপরিচিত/একক) হাদিস। তবে ইলমধারী ব্যক্তিবর্গের নিকট মুআজ (রা.)-এর হাদিস হিসেবে যেটি সুপরিচিত, তা হলো আবু যুবাইর থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে এবং তিনি মুআজ (রা.) থেকে বর্ণিত সূত্রটি। সমাপ্ত।

আল-মুনজিরি বলেন, হাফেজ আবু সা'দ ইবনে ইউনুস উল্লেখ করেছেন যে, কুতায়বা ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। তিনি আরও বলেছেন যে, কুতায়বা এতে ভুল করেছেন এবং কিছু নাম পরিবর্তন করে ফেলেছেন; ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের স্থলে মূলত আবু যুবাইর হওয়ার কথা ছিল।

আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে, হাদিসটি জাল (মাওজু), অথচ কুতায়বা ইবনে সাঈদ একজন নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত রাবি। ইমাম বুখারি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন, আমি কুতায়বা ইবনে সাঈদকে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনি কার সাথে লাইস ইবনে সা'দ থেকে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের সূত্রে আবু তুফাইলের হাদিসটি লিখেছিলেন?" তিনি উত্তর দিলেন, "আমি এটি খালিদ আল-মাদায়িনির সাথে লিখেছিলাম।"

ইমাম বুখারি বলেন, খালিদ আল-মাদায়িনি শাইখদের পাণ্ডুলিপিতে হাদিস অনুপ্রবিষ্ট করে দিতেন।

এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষ অংশ। আর এই খালিদ হলেন আবু আল-হাইসাম ইবনুল কাসিম আল-মাদায়িনি, যার হাদিস পরিত্যক্ত (মাতরুক)। সমাপ্ত।

'আত-তালখিস'-এ আছে যে, ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল'-এ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ইয়াজিদের বর্ণিত হাদিস হিসেবে আমি এটি চিনি না। আমার কাছে যা মনে হয় তা হলো, তাঁর বর্ণনায় এক হাদিসের ভেতরে অন্য হাদিস ঢুকে গিয়েছে।

ইমাম হাকিম 'উলুমুল হাদিস'-এ এই সংবাদের ত্রুটি বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, যা সেখান থেকে দেখে নেয়া যেতে পারে।

ইবনে হাজম একে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করেছেন এই কারণে যে, এটি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে আবু তুফাইলের সূত্রে ‘মুআনআন’ (কর্তৃক বর্ণিত) হিসেবে এসেছে, অথচ তাঁর থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা পরিচিত নয়। সমাপ্ত।

'আল-বদরুল মুনির'-এ বলা হয়েছে যে, এই হাদিসের ব্যাপারে হাফেজদের পাঁচটি অভিমত রয়েছে। প্রথমটি হলো, এটি 'হাসান গারিব'।

ইমাম তিরমিজি এটি বলেছেন। দ্বিতীয়টি হলো এটি 'মাহফুজ সহিহ', যা ইবনে হিব্বান বলেছেন। তৃতীয়টি হলো এটি 'মুনকার', যা আবু দাউদ বলেছেন। চতুর্থটি হলো এটি 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন), যা ইবনে হাজম বলেছেন। পঞ্চমটি হলো এটি 'মাওজু' (জাল), যা ইমাম হাকিম বলেছেন।

আর আবু তুফাইলের হাদিসের মূল ভিত্তি সহিহ মুসলিমে রয়েছে। আবু তুফাইল একজন ন্যায়পরায়ণ, নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। সমাপ্ত।

'গয়াতুল মাকসুদ'-এ এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌(অধ্যায়: সফরে নামাজের কিরাত সংক্ষিপ্ত করা)

[১২২১] (তিনি দুই রাকাতের কোনো একটিতে পাঠ করলেন... শেষ পর্যন্ত)। আল-মুনজিরি বলেন, ইমাম বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

 

‌‌(অধ্যায়: সফরে নফল নামাজ পড়া)

[১২২২] (আবু বুসরাহ) 'বা' বর্ণে পেশ, নুক্তাহীন 'সিন' বর্ণে সাকিন এবং নুক্তাহীন 'রা' বর্ণে জবরসহ, আর শেষে গোল 'তা' যুক্ত। এটি বলেছেন—