আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 121

৪৮ - ‌‌(অধ্যায়: ওজুর শুরুতে আল্লাহর নাম নেওয়া কি অপরিহার্য)

[১০১] নাকি নয়?

বিখ্যাত আলেম সাইয়্যিদ আব্দুর রহমান বিন সুলাইমান আল-আহদাল 'বুলুগুল মারাম'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে 'শারহুল উবাব' থেকে উদ্ধৃত করে বলেন: 'বাসমালাহ' হলো আপনার 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' বলা। অন্যদিকে 'তাসমিয়াহ' হলো যে কোনো শব্দে আল্লাহর জিকির বা স্মরণ করা।

সমাপ্ত।

(ইয়াকুব বিন সালামাহ) আল-লাইসী আল-মাদানি: ইমাম দাহাবি বলেন, তিনি একজন শায়খ তবে নির্ভরযোগ্যতার প্রধান ভিত্তি নন।

ইমাম বুখারি বলেন, তার পিতা থেকে তার হাদিস শ্রবণের কথা জানা যায় না, আর তার পিতারও আবু হুরায়রা থেকে শ্রবণের প্রমাণ নেই। তার থেকে মুহাম্মদ বিন মুসা আল-ফিতরি এবং আবু আকিল ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন।

সমাপ্ত। (নামাজ হবে না): উলামায়ে কেরাম বলেন, এই বাক্য কাঠামোটি মূলত কোনো কিছুর অস্তিত্ব বা বৈধতা নাকচ করার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, তবে কখনো কখনো তা পূর্ণতা নাকচ করার ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। এখানে প্রথম অর্থটিই (বৈধতা নাকচ) উদ্দেশ্য। (যার ওজু নেই এবং তার ওজু নেই): 'ওয়াও' বর্ণে পেশসহ অর্থাৎ ওজু সহিহ বা বৈধ হবে না।

মহান মুহাদ্দিস শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভি 'আল-হুজ্জাতুল বালিগাহ' গ্রন্থে বলেন: এটি একটি সুস্পষ্ট দলিল যে, তাসমিয়াহ (আল্লাহর নাম নেওয়া) একটি রুকন বা শর্ত। তবে এমন সম্ভাবনাও আছে যে এর অর্থ হলো ওজু পূর্ণাঙ্গ হবে না, কিন্তু আমি এ জাতীয় ব্যাখ্যা পছন্দ করি না। কারণ এটি একটি দূরবর্তী ব্যাখ্যা যা শব্দের বাহ্যিক অর্থের পরিপন্থী। (যে ব্যক্তি তাতে আল্লাহর নাম নেয়নি): অর্থাৎ ওজুর শুরুতে যে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' বা 'বিসমিল্লাহি ওয়াল হামদুলিল্লাহ' বলেনি। কেননা তাবারানি 'আল-অওসাত' গ্রন্থে আলি বিন সাবিতের সূত্রে মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: হে আবু হুরায়রা! যখন তুমি ওজু করবে তখন 'বিসমিল্লাহি ওয়াল হামদুলিল্লাহ' বলো। কেননা যতক্ষণ পর্যন্ত তোমার সেই ওজু না ভাঙবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তোমার রক্ষণাবেক্ষণকারী ফেরেশতারা তোমার জন্য সওয়াব লিখতেই থাকবেন। তিনি বলেন: আমর বিন আবি সালামাহ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম বায়হাকি তার নিজস্ব সনদে ইমাম শাফেয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি পছন্দ করি যে ব্যক্তি ওজুর শুরুতে আল্লাহর নাম নেবে।

বায়হাকি বলেন: এটি আমরা আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত নবিজি (সা.)-এর সেই পাত্রের ঘটনার কারণে বলেছি, যাতে তিনি হাত রেখেছিলেন এবং তার আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে পানি উপচে পড়ছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: 'আল্লাহর নামে ওজু করো'।

সমাপ্ত।

আল্লামা শেখ মুহাম্মদ তাহির 'তাকমিলাতু মাজমাউল বিহার' গ্রন্থে বলেন: 'বিসমিল্লাহ' বলাই যথেষ্ট, তবে পূর্ণাঙ্গ রূপ হলো 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' বলা। যদি শুরুতে বলতে ভুলে যায়, তবে ওজুর মাঝখানে বলবে 'বিসমিল্লাহি আউওয়ালাহু ওয়া আখিরাহু'।

সমাপ্ত।

হাদিসটির বাহ্যিক অর্থ ওজু সহিহ না হওয়াকেই নির্দেশ করে। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল একটি বর্ণনায় এই মতই গ্রহণ করেছেন যে, ওজু সহিহ হওয়ার জন্য তাসমিয়াহ একটি শর্ত। এটি আহলে জাহেরদেরও অভিমত।

ইমাম শারানি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেন: তিন ইমাম এবং ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটিতে বলা হয়েছে যে ওজুতে তাসমিয়াহ মুস্তাহাব। অন্যদিকে দাউদ জাহেরি ও ইমাম আহমাদের (অন্য বর্ণনা অনুযায়ী) মতে এটি ওয়াজিব, যা ছাড়া ওজু সহিহ হবে না; চাই তা ইচ্ছাকৃতভাবে ত্যাগ করা হোক বা ভুলবশত।