الْخَوْفِ (فَصَلَّاهَا بِعُسْفَانَ وَصَلَّاهَا يَوْمَ بَنِي سُلَيْمٍ) وَلَفْظُ النَّسَائِيِّ وَصَلَّى مَرَّةً بِأَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ وَلَفْظُ أَحْمَدَ وَالدَّارَقُطْنِيِّ فَصَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ مَرَّةً بِعُسْفَانَ وَمَرَّةً بِأَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ انْتَهَى
وَحَدِيثُ أَبِي عَيَّاشٍ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ
وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ وَكَذَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ الَّذِي سَيَذْكُرُهُ الْمُؤَلِّفُ مُعَلَّقًا أَنَّ صَلَاةَ الطَّائِفَتَيْنِ مَعَ الْإِمَامِ جَمِيعًا وَاشْتِرَاكَهُمْ فِي الْحِرَاسَةِ وَمُتَابَعَتَهُ فِي جَمِيعِ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ إِلَّا السُّجُودُ فَتَسْجُدُ مَعَهُ طَائِفَةٌ وَتَنْتَظِرُ الْأُخْرَى حَتَّى تَفْرُغَ الطَّائِفَةُ الْأُولَى ثُمَّ تَسْجُدُ وَإِذَا فَرَغُوا مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى تَقَدَّمَتِ الطَّائِفَةُ الْمُتَأَخِّرَةُ مَكَانَ الطَّائِفَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَتَأَخَّرَتِ الْمُتَقَدِّمَةُ (رَوَاهُ أَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ هَذَا الْمَعْنَى) حَدِيثُ هِشَامٍ وَصَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ بِلَفْظِ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ الَّذِينَ يلونه وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ فَلَمَّا رَفَعُوا رُؤُوسَهُمْ سَجَدَ الْآخَرُونَ ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلَاءِ وَتَأَخَّرَ هَؤُلَاءِ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ فَلَمَّا رَفَعُوا رُؤُوسَهُمْ سَجَدَ الْآخَرُونَ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وحديث أيوب وصله بن مَاجَهْ (وَكَذَلِكَ) أَيْ كَمَا رَوَاهُ أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ (رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ) حَدِيثُ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ وَصَلَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ عن عكرمة عن بن عَبَّاسٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (وَكَذَلِكَ) أَيْ كَحَدِيثِ أَبِي عَيَّاشٍ رَوَاهُ (عَبْدُ الْمَلِكِ) بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ (عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ) وَحَدِيثُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَصَلَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ (عَنْ أَبِي
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 75
ভীতি অবস্থার সালাত (তিনি তা উসফানে আদায় করেছিলেন এবং বনু সুলাইমের দিবসে আদায় করেছিলেন)। নাসাঈর বর্ণনা অনুযায়ী: তিনি একবার বনু সুলাইমের ভূখণ্ডে সালাত আদায় করেছিলেন। আহমাদ ও দারা কুতনীর বর্ণনা অনুযায়ী: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দুইবার আদায় করেছিলেন—একবার উসফানে এবং একবার বনু সুলাইমের ভূখণ্ডে। সমাপ্ত।
আবু আইয়াশের হাদীসের সনদ সহীহ।
এই হাদীসে এবং জাবির (রা.)-এর হাদীসেও—যা গ্রন্থকার অচিরেই 'মুআল্লাক' (ঝুলন্ত সনদ) হিসেবে উল্লেখ করবেন—বর্ণিত হয়েছে যে, উভয় দল ইমামের সাথে একত্রে সালাত আদায় করবে এবং পাহারাদারি ও সালাতের সকল রুকনে ইমামের অনুসরণে অংশীদার থাকবে, কেবল সিজদাহ ব্যতীত। ফলে এক দল ইমামের সাথে সিজদাহ করবে এবং অন্য দল অপেক্ষা করবে যতক্ষণ না প্রথম দল (সিজদাহ থেকে) অবসর হয়, অতঃপর তারা সিজদাহ করবে। যখন তারা প্রথম রাকাত শেষ করবে, তখন পেছনের দলটি সামনের দলের স্থানে এগিয়ে আসবে এবং সামনের দলটি পেছনে চলে যাবে। (আইয়ুব ও হিশাম আবু যুবাইর হতে, তিনি জাবির রা. হতে এই মর্মে বর্ণনা করেছেন)। হিশামের হাদীসটি বায়হাকী 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: তারা সকলে একত্রে তাকবীর দিল এবং সকলে একত্রে রুকু করল, অতঃপর যারা ইমামের নিকটবর্তী ছিল তারা সিজদাহ করল এবং অন্যরা দাঁড়িয়ে থাকল। তারা যখন তাদের মাথা উঠাল, তখন অন্যরা সিজদাহ করল। এরপর এরা এগিয়ে গেল এবং ওরা পেছনে চলে এল। অতঃপর তারা সকলে একত্রে তাকবীর দিল এবং সকলে একত্রে রুকু করল। এরপর যারা ইমামের নিকটবর্তী ছিল তারা সিজদাহ করল এবং অন্যরা দাঁড়িয়ে থাকল। তারা যখন তাদের মাথা উঠাল, তখন অন্যরা সিজদাহ করল। ইমাম বায়হাকী বলেন, এই সনদটি সহীহ। ইমাম নাসাঈ এটি সুফিয়ানের সূত্রে আবু যুবাইর হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন। আর আইয়ুবের হাদীসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। (অনুরূপভাবে) অর্থাৎ আবু আইয়াশ আল-জুরাকী যেভাবে বর্ণনা করেছেন, (দাউদ ইবনে হুসাইনও তা বর্ণনা করেছেন)। দাউদ ইবনে হুসাইনের হাদীসটি ইমাম নাসাঈ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমার নিকট দাউদ ইবনে হুসাইন বর্ণনা করেছেন ইকরিমা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) হতে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। (অনুরূপভাবে) অর্থাৎ আবু আইয়াশের হাদীসের ন্যায় (আবদুল মালিক) ইবনে আবু সুলাইমান (আতা হতে, তিনি জাবির রা. হতে) বর্ণনা করেছেন। আবদুল মালিকের হাদীসটি ইমাম মুসলিম ও নাসাঈ (আবু... হতে) বর্ণনা করেছেন।