ইমাম শাফিঈ (র.) অপছন্দ করেন যে সালাতুল খাউফ বা ভয়ভীতিরকালীন নামাজে কোনো দল তিনজনের কম হোক। সুতরাং ইমামের সাথে থাকা দলটি এবং শত্রুর মোকাবিলায় থাকা দলটি তিন বা ততোধিক হওয়া উচিত। তিনি আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: "এবং তারা যেন তাদের অস্ত্র গ্রহণ করে, অতঃপর তারা যখন সিজদাহ করবে..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। এখানে আল্লাহ তাআলা প্রতিটি দলের জন্য বহুবচনের সর্বনাম ব্যবহার করেছেন এবং প্রসিদ্ধ মতানুসারে বহুবচনের সর্বনিম্ন সংখ্যা হলো তিন। তবে এ ক্ষেত্রে কোনো কোনো ইমাম ভিন্নমত পোষণ করেছেন, যা পরবর্তীতে আসবে। (অতঃপর) ইমাম (তাদের সকলকে নিয়ে সালাম ফিরাবেন), অর্থাৎ উভয় দলকে সাথে নিয়ে, যেমনটি পাঠের বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায়; তবে এই অধ্যায়ের হাদিসটি এই বিষয়টি সরাসরি প্রমাণ করে না।

(অতঃপর) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (তাঁর নিকটবর্তী ব্যক্তিদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন)। আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম তাঁর পিতা কাসিম থেকে এটি উল্লেখ করেননি যে, প্রথম কাতারের যারা তাঁর নিকটবর্তী ছিলেন তারা নিজেরা অবশিষ্ট রাকাত পূর্ণ করেছিলেন কি না। তবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা অবশিষ্ট রাকাতটি নিজেরা পূর্ণ করে নিয়েছিলেন। গ্রন্থকার এই হাদিসটিকে সেই ব্যাখ্যামূলক অর্থের ওপর ভিত্তি করে গ্রহণ করেছেন এবং এ কারণেই তিনি অধ্যায়ের শিরোনামে উল্লেখ করেছেন: "যতক্ষণ না তাঁর সাথে থাকা ব্যক্তিরা আরও এক রাকাত সালাত আদায় করে নেয়" ইত্যাদি। (অতঃপর) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (দাঁড়ালেন এবং অবিরাম দণ্ডায়মান থাকলেন) যাতে প্রথম কাতারের লোকেরা দ্বিতীয় রাকাত শেষ করতে পারে এবং তাদের শেষ হওয়ার পর যেন পেছনের কাতারের লোকেরা তাঁর সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করতে পারে। (যতক্ষণ না তাদের পেছনের ব্যক্তিরা এক রাকাত সালাত আদায় করল), অর্থাৎ যারা প্রথম কাতারের পেছনে ছিল। এটি ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দণ্ডায়মান থাকার শেষ সীমা। সম্মুখের কাতারের লোকদের সালাত শেষ হওয়ার পরই পেছনের কাতারের লোকেরা তাঁর সাথে সালাত আদায় করেছিলেন। এ কারণেই তিনি কথাটি পৃথকভাবে উল্লেখ করে বলেছেন: (অতঃপর তারা সামনে এগিয়ে এল), অর্থাৎ পেছনের কাতারের লোকেরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায়ের জন্য সামনে এল, (এবং যারা তাদের সামনে ছিল তারা পেছনে চলে গেল), অর্থাৎ যারা পেছনের কাতারের সামনে ছিল। আর সম্মুখের কাতারের সেই লোকেদের পেছনে যাওয়ার উদ্দেশ্য ছিল পাহারাদারি করা, যদিও তারা ইতিমধ্যেই তাদের সালাত শেষ করে ফেলেছিলেন। (অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে), অর্থাৎ পেছনের কাতারের লোকদের নিয়ে (এক রাকাত) সালাত আদায় করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাশাহহুদের জন্য (বসে পড়লেন), (যতক্ষণ না তারা), অর্থাৎ পেছনের কাতারের যারা প্রথম রাকাতে অনুপস্থিত ছিল, তারা (আরও এক রাকাত) সালাত আদায় করল। (অতঃপর) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দ্বিতীয় দলের সাথে অথবা উভয় দলের সাথে (সালাম ফিরালেন)। গ্রন্থকার শেষোক্ত মতটির প্রতি ঝুঁকেছেন, তবে বাহ্যত প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আল-মুনজিরি (র.) বলেন, একটি বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি দণ্ডায়মান অবস্থায় স্থির থাকলেন।" ইমাম বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ হাদিসটি সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।