لِأَنْفُسِهِمْ بِالسَّلَامِ وَالطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ سَلَّمُوا مَعَ الْإِمَامِ
وَأَمَّا فِي الرِّوَايَةِ الْآتِيَةِ فَالِاخْتِلَافُ لِلطَّائِفَتَيْنِ مَعَ الْإِمَامِ فِي السَّلَامِ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الِاخْتِلَافُ مُرَادَ الْمُؤَلِّفِ بِقَوْلِهِ وَاخْتُلِفَ فِي السَّلَامِ فِي تَرْجَمَةِ الْبَابِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ
وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ إِذَا كَانَ الْعَدُوُّ مِنْ وَرَائِهِمْ وَأَمَّا أَصْحَابُ الرَّأْيِ فَإِنَّهُمْ ذَهَبُوا إِلَى حديث بن عُمَرَ انْتَهَى (قَالَ مَالِكٌ وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ) هَذَا فِي رِوَايَةِ الْقَعْنَبِيِّ عَنْ مَالِكٍ وَأَمَّا فِي رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى اللَّيْثِيِّ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ مَالِكٍ
فَقَالَ قَالَ مَالِكٌ وَحَدِيثُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ انْتَهَى
[1239] (يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ) هُوَ الْأَنْصَارِيُّ كَمَا فِي رِوَايَةِ بن مَاجَهْ (أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ) مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ كَمَا عند بن ماجه (مواجهة العدو) وعند بن مَاجَهْ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ وَوُجُوهُهُمْ إِلَى الصَّفِّ (ثُمَّ يُسَلِّمُونَ) وَفِي الطَّرِيقِ الْأُولَى أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِيَةِ أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَنْتَظِرُ الْمَأْمُومَ وَأَنَّ الْمَأْمُومَ إنما يقضي بعد سلام الإمام
قال بن مَاجَهْ بَعْدَ أَنْ رَوَى حَدِيثَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فَسَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (إِلَّا أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي السَّلَامِ) فَفِي رِوَايَةِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ يُسَلِّمُ الْإِمَامُ قَبْلَ إِتْمَامِ الطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ صَلَاتَهُمْ وَفِي رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ يُسَلِّمُ الْإِمَامُ بِالطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ انْتِظَارِ إِتْمَامِهَا جُلُوسًا (وَرِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ) بْنِ معاذ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 79
তারা নিজেরা সালাম ফিরিয়ে নিলেন এবং দ্বিতীয় দলটি ইমামের সাথে সালাম ফেরালেন।
আর পরবর্তী বর্ণনায় উভয় দলের ইমামের সাথে সালাম ফেরানোর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। প্রতীয়মান হয় যে, এই মতভেদটিই গ্রন্থকার অনুচ্ছেদের শিরোনামে "সালামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে" কথাটি দ্বারা বুঝাতে চেয়েছেন। আল-মুনযিরী বলেছেন, এটি বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন।
আল-খাত্তাবী বলেন, যখন শত্রু তাদের পশ্চাৎভাগে থাকে, তখন ইমাম মালিক ও শাফিঈ এই হাদীসের পথ অবলম্বন করেছেন। আর আসহাবুর রায় (যুক্তিপন্থীরা) ইবনে ওমরের হাদীসের দিকে গিয়েছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। (ইমাম মালিক বলেন, ইয়াযিদ ইবনে রুমান বর্ণিত হাদীসটি এই বিষয়ে আমার শোনা সবচাইতে পছন্দনীয় হাদীস)। এটি মালিক থেকে আল-ক্বানাবীর বর্ণনায় রয়েছে। আর মুয়াত্তায় মালিক থেকে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় রয়েছে—
তিনি বলেছেন, মালিক বলেন: কাসেম ইবনে মুহাম্মাদ কর্তৃক সালেহ ইবনে খাওওয়াত থেকে বর্ণিত হাদীসটিই সালাতুল খাওফ (ভয়ের নামায) সম্পর্কে আমার কাছে সবচাইতে প্রিয়। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
[১২৩৯] (ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ) তিনি হলেন আল-আনসারী, যেমনটি ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এসেছে। (ইমাম দাঁড়াবেন) কিবলামুখী হয়ে, যেমনটি ইবনে মাজাহর নিকট রয়েছে। (শত্রুর মুখোমুখি হয়ে) এবং ইবনে মাজাহর বর্ণনায় রয়েছে, একদল শত্রুর দিকে মুখ করে থাকবে এবং তাদের চেহারা কাতারের দিকে থাকবে। (অতঃপর তারা সালাম ফেরাবে) এবং প্রথম সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসে থাকলেন এবং তারা নিজেদের নামায সম্পন্ন করল, এরপর তিনি তাদের নিয়ে সালাম ফেরালেন। আর দ্বিতীয় সূত্রে রয়েছে যে, ইমাম মুক্তাদির জন্য অপেক্ষা করবেন না এবং মুক্তাদি ইমামের সালামের পরেই কেবল তার নামায পূর্ণ করবেন।
ইবনে মাজাহ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর হাদীস বর্ণনা করার পর বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশশার বলেছেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে শু'বা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কাসেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালেহ ইবনে খাওওয়াত থেকে, তিনি সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (তবে সালামের ক্ষেত্রে তিনি তার বিরোধিতা করেছেন)। ইয়াহইয়া আল-আনসারীর বর্ণনায় এসেছে যে, দ্বিতীয় দল নামায শেষ করার আগেই ইমাম সালাম ফেরান। আর ইয়াজিদ ইবনে রুমানের বর্ণনায় এসেছে যে, ইমাম বসে থেকে দ্বিতীয় দলের নামায শেষ করার অপেক্ষা করেন এবং পরে তাদের সাথে নিয়ে সালাম ফেরান। (আর ওবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়াযের বর্ণনা)।