আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 87

১৮ - ‌‌(অধ্যায়: যারা বলেন যে ইমাম [১২৪৬] সালাত আদায় করবেন)

(এবং তারা কাজা করবে না) অর্থাৎ তারা তাঁর পেছনে অন্য আরেকটি রাকাত আদায় করবে না।

(তাবারিস্থানে) প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণের ফাতহ এবং ‘রা’ বর্ণের কাসরা যোগে; এটি একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চল এবং এর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে অনেক শহর। পাহাড়-পর্বতই এখানে প্রধান্য লাভ করেছে এবং এটি মাজিনদারান নামেও পরিচিত, যেমনটি ‘আল-মারাসিদ’ গ্রন্থে উল্লেখ রয়েছে। (এবং তারা কাজা করেনি)। এ হাদীসটি সম্পর্কে লেখক এবং মুনজিরী নীরবতা অবলম্বন করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীদের ধারা সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারীদের পর্যায়ভুক্ত।

এতে এই দলিল বিদ্যমান যে, ভয়কালীন সালাতের একটি পদ্ধতি হলো প্রত্যেক দলের জন্য এক রাকাতের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা।

হাফিজ বলেন, সালাতুল খাওফে এক রাকাতের ওপর সীমাবদ্ধ থাকার মতটি পোষণ করেছেন সাওরী, ইসহাক এবং তাদের অনুসারীরা। এছাড়া আবু হুরায়রা, আবু মুসা আল-আশআরী এবং একাধিক তাবিঈও একই মত ব্যক্ত করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ একে চরম ভীতিজনক পরিস্থিতির সাথে শর্তযুক্ত করেছেন।

জুমহুর ওলামায়ে কিরাম বলেন, সালাতুল খাওফে কসর বা সংক্ষিপ্তকরণ হলো পদ্ধতির সংক্ষিপ্তকরণ, রাকাত সংখ্যার সংক্ষিপ্তকরণ নয়। তারা এই হাদীস এবং এ জাতীয় অন্যান্য হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইমামের সাথে এক রাকাত আদায় করা, তবে এতে দ্বিতীয় রাকাতের অনুপস্থিতিকে বুঝানো হয়নি। এর উত্তর দেওয়া হয়েছে যে, ‘এবং তারা কাজা করেনি’—এই উক্তিটি এবং সামনের কিছু বর্ণনা এই ব্যাখ্যাকে খণ্ডন করে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। (অনুরূপভাবে উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন)। তাঁর হাদীসটি নাসায়ীতে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ-সুফিয়ান সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেন: আমাকে আবু বকর বিন আবি আল-জাহম উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহর মাধ্যমে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে উল্লেখ আছে ‘এবং তারা কাজা করেনি’। ইবনে আবি শায়বাহ এটি ওয়াকি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান আবু বকর বিন আবি আল-জাহমের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে এই বাক্যটি অর্থাৎ ‘তারা কাজা করেনি’ কথাটি উল্লেখ করেননি। (এবং মুজাহিদ ইবনে আব্বাস থেকে) এই হাদীসটি সামনে আসবে। অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (আব্দুল্লাহ বিন শাকীক আবু হুরায়রা থেকে)। তাঁর হাদীসটি নাসায়ীতে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাদের প্রত্যেকের এক এক রাকাত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য হবে দুই রাকাত। (এবং ইয়াযীদ আল-ফাকীর) ইয়াযীদের হাদীসটি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আল-মাসউদী তাঁর সূত্রে জাবির থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।