আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 88

ইমাম নাসাঈর নিকট এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর পশ্চাতে অবস্থানকারীদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাঁদের নিয়ে দুটি সিজদা করলেন। এরপর তাঁরা চলে গেলেন এবং অন্য দলটি এল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাঁদের নিয়ে দুটি সিজদা করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাম ফিরালেন, ফলে তাঁর পশ্চাতে যারা ছিল তারা সালাম ফিরাল এবং ঐ ব্যক্তিরাও সালাম ফিরাল। (সংক্ষিপ্তভাবে সমাপ্ত)

আর ইবনে আবি শায়বা ওয়াকী'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাদের নিকট মাসউদী ও মিসআর বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ আল-ফাকীর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "ভয়ের সালাত (সালাতুল খাওফ) এক রাকাত এক রাকাত করে।" (এবং তাঁদের কেউ কেউ শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন), তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইয়াযিদ আল-ফাকীর থেকে বর্ণনা করেন (যে তাঁরা অপর এক রাকাত কাযা করেছিলেন)। নাসাঈ হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে শু'বা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইয়াযিদ আল-ফাকীর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত ছিল দুই রাকাত এবং তাঁদের সালাত ছিল এক রাকাত।" অনুরূপভাবে ইবনে আবি শায়বার নিকট গুন্দারের সূত্রে শু'বা থেকে এর সমরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে তাঁদের উভয়ের নিকট এই শব্দগুলো নেই যে, তাঁরা অপর এক রাকাত কাযা করেছিলেন। (এবং অনুরূপভাবে) অর্থাৎ যেমনটি তাঁরা বর্ণনা করেছেন, (সিমাক আল-হানাফীও তা বর্ণনা করেছেন)। তিনি হলেন সিমাক ইবনে ওয়ালীদ আল-য়ামামী, পরবর্তীতে আল-কূফী। (এবং অনুরূপভাবে এটি যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযি.) বর্ণনা করেছেন)। নাসাঈ এটি যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযি.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূত্রে হুযাইফা (রাযি.)-এর সালাতের ন্যায় বর্ণনা করেছেন।

আর এটি ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তহাবী এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভয়ের সালাত আদায় করলেন। তিনি তাঁর পেছনে একটি কাতার এবং শত্রুর মুখোমুখি একটি কাতার বিন্যস্ত করলেন। এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর এঁরা তাঁদের অবস্থানে চলে গেলেন এবং তাঁরা এঁদের অবস্থানে চলে এলেন। এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তাঁদের ওপর সালাম ফিরালেন। তাঁর অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ছিল দুই রাকাত এবং প্রত্যেক দলের জন্য ছিল এক রাকাত করে।"

 

[১২৪৭] (বুকাইর ইবনুল আখ্ নাস) আল-কূফী। তাঁর থেকে আশ'আস, আমাশ এবং আবু আওয়ানা বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাইন, আবু যুরআ, আবু হাতিম এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। (এবং ভয়ের অবস্থায় এক রাকাত)। ইমাম নববী (রহি.) বলেন: একদল সালাফ এই হাদীসের বাহ্যিক অর্থের ওপর আমল করেছেন, যাঁদের মধ্যে হাসান বসরী, যাহহাক এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াই রয়েছেন। আর ইমাম শাফিঈ, মালিক এবং জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরাম বলেছেন যে, রাকাত সংখ্যার ক্ষেত্রে ভয়ের সালাত স্বাভাবিক অবস্থার সালাতের মতোই। সুতরাং যদি আবাসস্থলে (হাদর) হয় তবে চার রাকাত ওয়াজিব এবং যদি সফরে হয় তবে দুই রাকাত ওয়াজিব। কোনো অবস্থাতেই এক রাকাতের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা বৈধ নয়। তাঁরা ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর এই হাদীসের ব্যাখ্যা করেছেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এক রাকাত ইমামের সাথে এবং অপর এক রাকাত একাকী আদায় করবে, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে।