আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 90

ইমাম প্রতিটি দলের সাথে দুই রাকাত করে সালাত আদায় করলেন, ফলে তাঁর প্রথম দুই রাকাত ফরজ হিসেবে এবং পরবর্তী দুই রাকাত নফল হিসেবে গণ্য হলো।

ইমাম নববী বলেন, ইমাম শাফিঈ এই মত পোষণ করেছেন এবং তাঁরা এটি হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তহাবি দাবি করেছেন যে এটি মানসুখ (রহিত), তবে তাঁর এ দাবি গ্রহণযোগ্য নয়; কারণ এটি রহিত হওয়ার কোনো দলিল নেই। (সমাপ্ত)

ইমাম সিন্ধি বলেন, এতে নিশ্চিতভাবেই নফল আদায়কারীর পেছনে ফরজ আদায়কারীর ইকতিদা সাব্যস্ত হয় এবং আমি তাদের (বিরোধীদের) পক্ষ থেকে এর কোনো সন্তোষজনক উত্তর দেখিনি। (সমাপ্ত) (আর মাগরিবের সালাতেও অনুরূপ)। এটি একটি সঠিক কিয়াস। প্রকাশ্যত এটি ইমাম আবু দাউদের উক্তি। তবে ইমাম বায়হাকি এই হাদিসটি আবু বকর মুহাম্মদ বিন বুকাইর-এর সূত্রে আবু দাউদ হতে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন মুয়ায হতে অনুরূপ সনদ ও মতনসহ বর্ণনা করেছেন। সেখানেও "মাগরিবের সালাতেও অনুরূপ" কথাটি শেষ পর্যন্ত রয়েছে। অতঃপর বায়হাকি বলেন, আমার ধারণা এটি আশআস-এর উক্তি।

ইমাম দারা কুতনি উমর ও আল-বাকরাউয়ির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আশআস হাসান (বসরি) থেকে এবং তিনি আবু বাকরা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল লোকের সাথে তিন রাকাত মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি ফিরে গেলেন এবং অন্য একটি দল এলে তাদের নিয়েও তিনি তিন রাকাত সালাত আদায় করলেন। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত হলো ছয় রাকাত এবং প্রতিটি দলের হলো তিন রাকাত করে।

ইমাম বায়হাকি 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে বলেন, উমর ও আল-বাকরাউয়ি এটি আশআস হতে, তিনি হাসান হতে, তিনি আবু বাকরা হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে মাগরিবের সালাত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; কিন্তু এটি একটি ভ্রম। সঠিক হলো প্রথমটি অর্থাৎ আশআস-এর বক্তব্য। (এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ মাগরিব ব্যতীত অন্য সালাতে। তাঁর বর্ণিত হাদিসটি সহিহ মুসলিমে এই শব্দে রয়েছে যে, "তিনি একদলের সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তারা পিছিয়ে গেল এবং তিনি অন্য দলের সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি বলেন, এর ফলে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত হলো চার রাকাত এবং লোকদের হলো দুই রাকাত করে।" (অনুরূপভাবে) অর্থাৎ আবু সালামাহ জাবির (রা.) থেকে যেভাবে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আল-ইয়াশকারিও তেমনি বর্ণনা করেছেন। হাসান (বসরি)-ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তাঁদের সবার হাদিসে এটিই বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদলের সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করে সালাম ফিরালেন, অতঃপর অপর দলের সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করে সালাম ফিরালেন। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চার রাকাত এবং তাদের প্রত্যেকের দুই রাকাত করে সালাত হলো।

আল-মুনযিরি বলেন, আবু বকরার হাদিসটি ইমাম নাসায়ি বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)

অতঃপর জেনে রাখুন যে, হাফেজ ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে বলেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে 'সালাতুল খাউফ' (ভীতিপূর্ণ অবস্থার সালাত) সম্পর্কে অনেকগুলো পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে। তিনি তন্মধ্যে ছয়টি পদ্ধতি উল্লেখ করেছেন। প্রথমটি: ইবনে উমরের হাদিস যে পদ্ধতির ওপর প্রমাণ পেশ করে। ইমামদের মধ্যে আওযায়ি এবং আশহাব এই মত গ্রহণ করেছেন।

ইমাম আইনি বলেন, ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর সঙ্গীরাও এই মত পোষণ করেছেন।

ইবনে আব্দুল বার বলেন, দ্বিতীয়টি: সালেহ বিন খাওয়ারত হতে এবং তিনি সাহল বিন আবি হাসমাহ হতে বর্ণিত হাদিস। ইমাম মালিক, শাফিঈ, আহমাদ এবং আবু সাওর এই মত গ্রহণ করেছেন।

তৃতীয়টি: ইবনে মাসউদের হাদিস। ইমাম আবু হানিফা এবং আবু ইউসুফ ব্যতীত তাঁর অন্যান্য সঙ্গীরা এই মত পোষণ করেছেন।

চতুর্থটি: আবু আইয়াশ আয-যুরাকির হাদিস। ইবনে আবি লায়লা এবং সওরি এই মত গ্রহণ করেছেন।

পঞ্চমটি: হুজাইফার হাদিস। ইমাম সওরি তাঁর 'মুজিয' গ্রন্থে এই মত পোষণ করেছেন। এটি একদল সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন হুজাইফা, ইবনে আব্বাস, যায়েদ বিন সাবিত এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ।

ষষ্ঠটি: আবু বকরার হাদিস।