আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 96

[১২৫৬] (ফজরের দুই রাকাআতে পাঠ করলেন) এতে জমহুর বা সংখ্যাগুরু উলামায়ে কিরামের মাযহাবের দলিল রয়েছে যে, উভয় রাকাআতে সূরা ফাতিহার পর সূরা পাঠ করা মুস্তাহাব। আর অন্য রেওয়ায়েতে বর্ণিত এই দুই সূরা বা আয়াতদ্বয় পাঠ করা মুস্তাহাব।

ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীদের অধিকাংশ বলেছেন, সূরা ফাতিহা ছাড়া অন্য কিছু পাঠ করা হবে না।

জনৈক সালাফ বলেছেন যে, কোনো কিছুই পাঠ করা হবে না। আর এ উভয় মতই এই সহীহ সুন্নাহর পরিপন্থী, যার কোনো বিরোধী দলিল নেই।

আল-মুনযিরী বলেন, এটি ইমাম মুসলিম, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[১২৫৭] (তাকে অবগত করতে) এটি ‘আল-ইযান’ শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ জানানো। (যতক্ষণ না সুবহে সাদিক তাকে প্রকাশ করে দিল) ‘ফা’ এবং ‘দদ’ (বিন্দুযুক্ত) বর্ণযোগে এর অর্থ হলো, ভোরের শুভ্রতা তাকে আচ্ছন্ন করল। ভোরের এই শুভ্রতাকে ‘ফাজহা’ বলা হয়, আর ‘আফজাহ’ হলো এমন সাদা যা অতি তীব্র নয়। কেউ কেউ বলেছেন, ‘ফাজাহু’ অর্থ এর আলো দিয়ে তাকে চোখের সামনে উন্মোচিত ও স্পষ্ট করে দিয়েছে। এটি ‘সদ’ (বিন্দুমুক্ত) বর্ণযোগেও বর্ণিত হয়েছে এবং তা একই অর্থ বহন করে। আবার বলা হয়েছে এর অর্থ হলো, যখন সকাল স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হলো তখন সময়ের ব্যাপারে তার অসতর্কতা ধরা পড়ল, ফলে সে এমন ব্যক্তির মতো হয়ে গেল যার কোনো ত্রুটি প্রকাশ পাওয়ায় সে লজ্জিত হয়; ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করা হয়েছে। (এবং তাকে খবর দিলেন) অর্থাৎ বিলাল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খবর দিলেন। (প্রাতঃকাল অনেক হয়ে গিয়েছে) অর্থাৎ এতদসত্ত্বেও আমি সেই (সুন্নত) সালাত আদায় করেছি যা সাধারণত মানুষ অবহেলা করে। [১২৫৮] (তোমরা এ দুটি বর্জন করো না) এটি ‘আল-অদঅ’ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ পরিত্যাগ করা।

(যদি অশ্বারোহী বাহিনী তোমাদের তাড়া করে) এই হাদীসের মর্মার্থ নিয়ে দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে।

প্রথমটি হলো: তোমরা ফজরের দুই রাকাত সুন্নত ত্যাগ করো না, এমনকি যদি অশ্বারোহী ও আরোহীরা তোমাদের যাত্রার জন্য তাগাদা দেয়। অর্থাৎ যদি সৈন্যবাহিনীর প্রস্থানের সময় হয়ে যায় এবং বাহিনী চলতে শুরু করে ও যাত্রার জন্য তড়িঘড়ি করা হয়, তবে এই সংকীর্ণ সময়েও তোমরা তা বর্জন করো না এবং যদি তা অব্যাহত থাকে।