আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 102

আল-হাসান, মুজাহিদ, মাকহুল এবং হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমানও অনুরূপ মত পোষণ করেছেন। উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ইকামতের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করার কারণে তিনি প্রহার করতেন। কতিপয় জাহিরী আলিমও এই মত গ্রহণ করেছেন; তাদের মতে সালাতের ইকামত হয়ে গেলে সে ব্যক্তি তার সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেবে। তারা সকলেই একমত যে, ইকামতের পর কোনো নফল সালাত শুরু করা যাবে না, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা নিষেধ করেছেন।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: যার সালাত ছুটে গেছে সে কখন তা কাজা করবে)

[১২৬৭] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব থাকলেন)। ইমাম খাত্তাবী (র.) বলেন, এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে, যার ফরজের পূর্ববর্তী দুই রাকাত (সুন্নত) ছুটে যায়, সে তা ফরজের পরে সূর্যোদয়ের আগে আদায় করতে পারে। আর ফজরের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত সালাত আদায় করার যে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, তা কেবল নতুন করে শুরু করা সাধারণ নফল সালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, নির্দিষ্ট কোনো কারণ সংশ্লিষ্ট সালাতের ক্ষেত্রে নয়।

ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) কাজা করার সময় সম্পর্কে আলিমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন—সে তা ফজরের সালাতের পর কাজা করবে। আতা, তাউস এবং ইবনে জুরাইজও এই মত পোষণ করেছেন। অন্য একদল আলিম বলেছেন, সূর্যোদয়ের পর তা কাজা করবে। আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, আওজাঈ, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক (র.) এই মতই ব্যক্ত করেছেন।

আসহাবে রায় (হানাফীগণ) বলেন, সূর্য উপরে ওঠার পর তা কাজা করা আমি পছন্দ করি, তবে যদি সে তা না করে তবে তার কোনো গুনাহ নেই, কারণ এটি একটি নফল ইবাদত।

ইমাম মালেক (র.) বলেন, আমি পছন্দ করি যে সে চাশতের সময় থেকে দ্বিপ্রহর (সূর্য ঢলে পড়া) পর্যন্ত তা কাজা করবে, তবে সূর্য ঢলে পড়ার পর আর কাজা করবে না।

আল-মুনজিরি (র.) বলেন, ইমাম তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিজি বলেন, আমরা এটি সাদ ইবনে সাঈদের হাদিস ব্যতীত এভাবে চিনি না। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদিসটি কেবল মুরসাল হিসেবেই বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নয়; কেননা মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমি কায়স (রা.) থেকে কোনো হাদিস শোনেননি। এটিই তার বক্তব্যের শেষ অংশ।

ইমাম মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে ইবনে বুহাইনা (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ফজরের সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন যখন মুয়াজ্জিন ইকামত দিচ্ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি কি ফজরের সালাত চার রাকাত আদায় করছ?" অন্য এক বর্ণনায় আছে, "তোমাদের কেউ যেন ফজরের সালাত চার রাকাত আদায় করার উপক্রম করছে।" কেউ কেউ বলেছেন, এটি নিষেধাজ্ঞার কারণের প্রতি ইঙ্গিত—পথ বন্ধ করার উদ্দেশ্যে, যাতে বিষয়টি দীর্ঘ না হয় এবং এর আধিক্য না ঘটে, যার ফলে কোনো ধারণা পোষণকারী ধারণা করতে পারে যে ফরজের ধরনে পরিবর্তন এসেছে। এতে ঐ ব্যক্তিদের প্রতিবাদ রয়েছে যারা ফজরের দুই রাকাত সালাত আদায়ের অনুমতি দেন...

 

――

‌‌[ইবনুল কাইয়্যিমের টিকা, তাহজিবুস সুনান]

হাফিজ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) বলেন, এই কায়স হলেন কায়স ইবনে আমর, আবার বলা হয় কায়স ইবনে ফাহদ। ইবনে সাকান তাদের দুজনকে পৃথক ব্যক্তি গণ্য করেছেন—ইবনে ফাহদ এবং ইবনে আমর।

আর সাদ ইবনে সাঈদ, যিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।