الْمَسْجِدِ وَالْإِمَامُ يُصَلِّي الصُّبْحَ وَإِنْ أَدْرَكَهَا مَعَهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ بِأَيِّ الصَّلَاتَيْنِ اعْتَدَدْتَ أَبِصَلَاتِكَ وَحْدَكَ أَمْ بِصَلَاتِكَ مَعَنَا انْتَهَى
[1268] (يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ) قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ قَيْسٍ جَدِّ سَعْدٍ
قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعْدٍ
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ ثُمَّ قَالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ فِيهِ قَيْسُ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ بَعْضُهُمْ قَيْسُ بْنُ فَهْدٍ وَقَيْسُ بْنُ عَمْرٍو أَصَحُّ
قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ هُوَ قَيْسُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ جَدُّ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ يَحْيَى وَسَعْدٌ أَخَوَانِ انْتَهَى (أَنَّ جَدَّهُمْ زَيْدًا) هَكَذَا فِي جَمِيعِ النُّسَخِ الْحَاضِرَةِ وَحَذْفُ لَفْظِ زَيْدٍ أَصَحُّ
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْإِصَابَةِ زَيْدٌ جَدُّ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي بَابِ مَنْ فَاتَتْهُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ فَقَالَ قَالَ عَبْدُ رَبِّهِ وَيَحْيَى ابْنَا سَعِيدٍ صَلَّى جَدُّنَا زَيْدٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَكَذَا قَرَأْتُ بِخَطِّ شَيْخِنَا الْبُلْقِينِيِّ الْكَبِيرِ فِي هَامِشِ نُسْخَتِهِ مِنْ تَجْرِيدِ الذَّهَبِيِّ وَلَمْ أَرَ فِي النُّسَخِ الْمُعْتَمَدَةِ مِنَ السُّنَنِ لَفْظَ زَيْدٍ بَلْ فِيهَا جَدُّنَا خَاصَّةً فَلْيُحْرَزْ فَإِنَّ نَسَبَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ يُقَالُ لَهُ زَيْدٌ إِلَّا زَيْدُ بن ثعلبة وهو جد أعلى جدا هَلَكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
انْتَهَى
كَذَا فِي غَايَةِ المقصود
(بَاب الْأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا)[1269] (مَنْ حَافَظَ) أَيْ دَاوَمَ وَوَاظَبَ (وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا) رَكْعَتَانِ مِنْهَا مُؤَكَّدَةٌ وَرَكْعَتَانِ مُسْتَحَبَّةٌ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 103
মসজিদে যখন ইমাম ফজরের নামাজ পড়ছেন, যদিও তিনি তা ইমামের সাথে পান, তার প্রমাণ হলো আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস (রা.) বর্ণিত হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "তুমি কোন নামাজটি গণ্য করেছ? তোমার একাকী পড়া নামাজটি নাকি আমাদের সাথে পড়া নামাজটি?" সমাপ্ত।
[১২৬৮] (এই হাদিসটি বর্ণনা করেন) ইমাম বায়হাকী 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে বলেন এবং হুমায়দী ও অন্যান্য বর্ণনাকারী সুফিয়ান থেকে, তিনি সাদ বিন সাঈদ বিন কায়স আল-আনসারী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আত-তৈমি থেকে, তিনি সাদের দাদা কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান বলেন যে, আতা বিন আবি রাবাহ এই হাদিসটি সাদ থেকে বর্ণনা করতেন।
ইমাম বায়হাকী বলেন, আবদুল্লাহ বিন নুমাইর এটি সাদ বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ এটি সুনান গ্রন্থে সংকলন করেছেন। এরপর তিনি বলেন, কিছু বর্ণনাকারী এতে 'কায়স বিন আমর' বলেছেন এবং কেউ কেউ 'কায়স বিন ফাহদ' বলেছেন, তবে কায়স বিন আমর নামটিই অধিকতর সঠিক।
ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি হলেন কায়স বিন আমর বিন সাহল, যিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন কায়সের দাদা। ইমাম বায়হাকী বলেন, ইয়াহইয়া ও সাদ দুই ভাই। সমাপ্ত। (তাদের দাদা যায়েদ) বর্তমান সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে 'যায়েদ' শব্দটি বাদ দেওয়া অধিকতর সঠিক।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেন, যায়েদ হলেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর দাদা। আবু দাউদ এটি 'যার ফজরের দুই রাকাত ছুটে গেছে' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবদে রাব্বিহি ও ইয়াহইয়া — সাঈদের দুই পুত্র বলেছেন, আমাদের দাদা যায়েদ নবী (সা.)-এর সাথে নামাজ আদায় করেছেন। আমাদের উস্তাদ শাইখুল ইসলাম আল-বুলকিনী আল-কাবিরের হস্তাক্ষরে তাঁর 'তাজরিদুত জাহাবি' এর কপির পার্শ্বটীকায় আমি এভাবেই পড়েছি। তবে সুনানের নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে আমি 'যায়েদ' শব্দটি দেখিনি, বরং তাতে কেবল 'আমাদের দাদা' শব্দটি রয়েছে। সুতরাং বিষয়টি সতর্কতার সাথে লক্ষ্য করা উচিত, কারণ ইয়াহইয়া বিন সাঈদের বংশপরম্পরায় 'যায়েদ' নামে কেউ নেই, কেবল যায়েদ বিন সা’লাবা ছাড়া, যিনি একজন অতি উর্ধ্বতন পূর্বপুরুষ এবং জাহিলিয়াত যুগে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
সমাপ্ত
গয়াতুল মাকসুদ-এ অনুরূপ রয়েছে
(যোহরের পূর্বে ও পরের চার রাকাতের পরিচ্ছেদ)[১২৬৯] (যে ব্যক্তি যথাযথ হিফাযত করবে) অর্থাৎ যে ব্যক্তি নিয়মিত ও নিষ্ঠার সাথে আমল করবে (এবং যোহরের পরবর্তী চার রাকাত) এর মধ্যে দুই রাকাত সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ এবং দুই রাকাত মুস্তাহাব।