عُبَيْدَةُ ضَعِيفٌ
هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ
وَعُبَيْدَةُ هَذَا هو بن مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ الْكُوفِيُّ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ وَهُوَ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ
(بَابُ الصلاة قبل العصر)[1271] (رحم الله امرءا صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا) فِي النَّيْلِ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه عِنْدَ أَهْلِ السُّنَنِ بِلَفْظِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يفصل بينهن بالتسليم وزاد الترمذي والنسائي وبن مَاجَهْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ وَلَهُ حَدِيثٌ آخَرُ بِمَعْنَاهُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ
وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى بِلَفْظِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ حَرَّمَ اللَّهُ بَدَنَهُ عَلَى النَّارِ وَالْأَحَادِيثُ الْمَذْكُورَةُ تَدُلُّ عَلَى اسْتِحْبَابِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ وَالدُّعَاءُ مِنْهُ صلى الله عليه وسلم بِالرَّحْمَةِ لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَالتَّصْرِيحُ بِتَحْرِيمِ بَدَنِهِ عَلَى النَّارِ مِمَّا يَتَنَافَسُ فِيهِ الْمُتَنَافَسُونَ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ
وَأَبُو الْمُثَنَّى اسْمُهُ مُسْلِمُ بْنُ المثنى الكوفي القرشي
وقال بن مِهْرَانَ مُؤَذِّنُ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالْكُوفَةِ وَهُوَ ثِقَةٌ
[1272] (كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ) أَيْ أَحْيَانًا فَلَا يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَرْبَعِ
وَمِنْ جِهَةِ الِاخْتِلَافِ فِي الرِّوَايَاتِ صَارَ التَّخْيِيرُ بَيْنَ الْأَرْبَعِ وَالرَّكْعَتَيْنِ جَمْعًا بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْأَرْبَعُ أَفْضَلُ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ عَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 105
উবাইদাহ দুর্বল।
এটি তাঁর কথার শেষ অংশ।
আর এই উবাইদাহ হলেন ইবনে মুয়াত্তিব আদ-দাব্বি আল-কুফি; তাঁর হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। তাঁর নাম (উবাইদাহ) আইন অক্ষরে পেশ এবং বা অক্ষরে জবর দিয়ে।
(আসরের পূর্বে সালাত আদায় সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)[১২৭১] (আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যে আসরের আগে চার রাকাত সালাত আদায় করে।) 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে রয়েছে এবং এই পরিচ্ছেদে সুনান গ্রন্থকারদের নিকট আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের আগে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং সালামের মাধ্যমে সেগুলোর মধ্যে পার্থক্য করতেন। তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণ এবং তাঁদের অনুসারী মুসলিম ও মুমিনদের ওপর (সালাম প্রদানের মাধ্যমে)।" তাবারানির 'আল-আওসাত' গ্রন্থে তাঁর থেকে একই অর্থবোধক অন্য একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে। এবং তাবারানির 'আল-কাবির' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি আসরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করবে, জাহান্নামের আগুন তাকে স্পর্শ করবে না।" এবং আবু নুয়াইমের বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আসরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" এটি আবু হুরায়রা থেকে হাসানের বর্ণনা, তবে তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি।
এবং আবু ইয়া'লার বর্ণনায় উম্মে হাবিবা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আসরের পূর্বে চার রাকাত সালাতের প্রতি যত্নবান হবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।" এবং তাবারানির 'আল-কাবির' গ্রন্থে উম্মে সালামা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আসরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করবে, আল্লাহ তার শরীরকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেবেন।" উল্লেখিত হাদিসগুলো আসরের পূর্বে চার রাকাত সালাত মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ বহন করে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক এই আমলকারীর জন্য রহমতের দোয়া এবং জাহান্নামের আগুন হারাম হওয়ার স্পষ্ট ঘোষণা এমন একটি বিষয়, যার জন্য আগ্রহীদের প্রতিযোগিতা করা উচিত।
মুনজিরি বলেন, এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান হাদিস।
এটি তাঁর বক্তব্যের শেষ অংশ।
আর আবুল মুসান্না-র নাম হলো মুসলিম ইবনুল মুসান্না আল-কুফি আল-কুরাশি।
ইবনে মিহরান বলেছেন, তিনি কুফার জামে মসজিদের মুয়াজ্জিন ছিলেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
[১২৭২] (তিনি আসরের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন) অর্থাৎ মাঝে মাঝে; তাই এটি পূর্বে বর্ণিত চার রাকাতের পরিপন্থী নয়।
বর্ণনার ভিন্নতার কারণে উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় সাধনার্থে চার রাকাত এবং দুই রাকাতের মধ্যে ইখতিয়ার বা নির্বাচনের অবকাশ তৈরি হয়েছে; তবে চার রাকাতই উত্তম।
মুনজিরি বলেন, আসিম ইবনে দামরাহ-কে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং অন্যান্যরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে একাধিক ব্যক্তি তাঁর সমালোচনাও করেছেন।