আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 114

এ বিষয়ে সালাফদের মাঝে দুটি মত রয়েছে। সাহাবী ও তাবিঈদের একদল এবং পরবর্তী ফকীহদের মধ্যে আহমাদ ও ইসহাক এই দুই রাকাতকে মুস্তাহাব বলেছেন। কিন্তু অধিকাংশ ফকীহ একে মুস্তাহাব মনে করেননি; তাদের যুক্তি হলো, এই দুই রাকাত মুস্তাহাব হওয়ার অর্থ হলো মাগরিবের সালাতকে তার ওয়াক্তের শুরু থেকে কিছুটা বিলম্বিত করা।

এই হাদিসগুলোর জবাবে তাদের কেউ কেউ দাবি করেছেন যে এগুলো মানসুখ বা রহিত হয়ে গেছে। তবে সঠিক ও পছন্দনীয় মত হলো এই সহীহ ও স্পষ্ট হাদিসগুলোর ভিত্তিতে এই দুই রাকাত মুস্তাহাব।

আর তাদের এই কথা যে, এটি মাগরিবকে বিলম্বিত করার কারণ হবে—এটি সুন্নাহ-বিরোধী একটি কল্পনা মাত্র, যার প্রতি ভ্রূক্ষেপ করার প্রয়োজন নেই। উপরন্তু, এটি এতই সামান্য সময় যে এর কারণে সালাত তার ওয়াক্তের শুরু থেকে বিলম্বিত হয় না।

আর যারা মানসুখ হওয়ার দাবি করেছেন, তারা মূলত অনুমাননির্ভর কথা বলছেন। কারণ, হাদিসগুলোর ব্যাখ্যা ও এগুলোর মধ্যে সমন্বয় করতে যখন আমরা অক্ষম হই এবং যখন এর তারিখ বা অগ্র-পশ্চাৎ জানা থাকে, কেবল তখনই মানসুখ হওয়ার সিদ্ধান্তের দিকে যাওয়া যায়। কিন্তু এখানে এর কোনটিই বিদ্যমান নেই। (তাঁর বক্তব্য সংক্ষেপে সমাপ্ত হলো)।

ইমাম হাফিজ মুহাম্মদ বিন নাসর 'কিয়ামুল লাইল'-এ বর্ণনা করেছেন—আব্দুল ওয়ারিস বিন আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ আল-মুযানী (রা.) তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, তারপর বলেছেন: "তোমরা মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করো।" তৃতীয়বার বলার সময় তিনি বললেন: "যে চায় তার জন্য।" তিনি এই ভয়ে এটি বলেছিলেন যাতে মানুষ একে সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ বা আবশ্যকীয় কোনো নিয়ম হিসেবে গ্রহণ না করে।

আল্লামা আহমাদ বিন আলী আল-মাকরিযী তাঁর সংক্ষিপ্তসারে বলেছেন: এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ সনদ। কারণ আব্দুল ওয়ারিস বিন আব্দুস সামাদের বর্ণনা ইমাম মুসলিম দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং বাকি বর্ণনাকারীদের বর্ণনা জামাআহ বা প্রধান ইমামগণ দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

ইবনে হিব্বানে অন্য একটি সহীহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

ইবনে হিব্বান বলেন, মুহাম্মদ বিন খুজাইমাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল ওয়ারিস বিন আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-মুআল্লিম আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ আল-মুযানী (রা.) তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

মাকরিযীর বক্তব্য সমাপ্ত হলো।

আল-মুনযিরী বলেন, এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন।

 

[১২৮৩] (প্রত্যেক দুই আযানের মাঝে) এখানে দুই আযান বলতে আযান ও ইকামতকে বোঝানো হয়েছে প্রাধান্য প্রদানের (তাগলিব) ভিত্তিতে।

আবদুল্লাহ আল-মুযানী ও আনাস (রা.)-এর হাদিস এই দুই রাকাতের বিশেষ মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ দেয় এবং আবদুল্লাহ বিন মুগাফফাল (রা.)-এর হাদিসটি এর সাধারণ হুকুমের প্রমাণ দেয়।

মুহাম্মদ বিন নাসর আবদুল্লাহ বিন যুবায়ের (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক ফরয সালাতের আগেই দুই সাজদাহ (অর্থাৎ দুই রাকাত) রয়েছে।" 'গয়াতুল মাকসুদ'-এ সংক্ষেপে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

আল-মুনযিরী বলেন, বুখারী, মুসলিম, নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

 

[১২৮৪] (আমি কাউকে দেখিনি...) এই হাদিসটির ব্যাপারে লেখক (আবু দাউদ) এবং এরপর মুনযিরী নীরব থেকেছেন। অতএব, তাঁদের নিকট এর সনদ গ্রহণযোগ্য।