আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 120

সালিহ-এর ভাষ্যমতে 'সুবহাতাদ দুহা' (চাশতের সালাত); অর্থাৎ তিনি মক্কা বিজয়ের দিন আট রাকাত চাশতের সালাত আদায় করেছিলেন। ইবনে সারাহ এটি উল্লেখ করেননি, বরং তিনি বলেছেন যে তিনি বিজয়ের দিন আট রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

মুনজিরী বলেন, এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[১২৯১] (মক্কা বিজয়ের দিন তিনি তাঁর ঘরে গোসল করেছিলেন) হাফিজ ইবনে হাজার বলেন, এর বাহ্যিক অর্থ হলো গোসলটি তাঁর ঘরে হয়েছিল। কিন্তু মুয়াত্তা এবং মুসলিমে আবু মুররাহ-এর সূত্রে উম্মে হানি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গিয়েছিলেন যখন তিনি মক্কার উচ্চভূমিতে ছিলেন, তখন তিনি তাঁকে গোসল করতে দেখেন। এ দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় এভাবে করা হয়েছে যে, নবীজী একাধিকবার গোসল করেছিলেন।

একে সমর্থন করে ইবনে খুজায়মার মুজাহিদ সূত্রে উম্মে হানি থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েত, যেখানে আছে যে আবু যার (রা.) তাঁকে গোসলের সময় আড়াল করেছিলেন। আবার আবু মুররাহ-এর বর্ণনায় আছে যে, তাঁর কন্যা ফাতেমা তাঁকে আড়াল করেছিলেন। সম্ভাবনা আছে যে, তিনি মক্কার উচ্চভূমির কোনো ঘরে অবস্থান করেছিলেন আর উম্মে হানি মক্কার অন্য কোনো ঘরে ছিলেন এবং তিনি যখন তাঁর কাছে এলেন তখন তাঁকে গোসল করতে দেখলেন। ফলে উভয় বক্তব্যই সঠিক হতে পারে। আর আড়াল করার বিষয়টি হতে পারে যে, তাঁদের একজন গোসলের শুরুতে আড়াল করেছিলেন এবং অন্যজন মাঝপথে আড়াল করেছিলেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন। (এবং তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করলেন) উম্মে হানি থেকে কুরাইব বর্ণিত পূর্ববর্তী রেওয়ায়েতে অতিরিক্ত আছে যে, তিনি প্রতি দুই রাকাত পর পর সালাম ফিরাতেন। ইবনে খুজায়মাও এভাবেই বর্ণনা করেছেন।

এতে তাদের মত খণ্ডন হয় যারা এই আট রাকাত বা এর চেয়ে কম সালাত এক সালামে নিরবচ্ছিন্নভাবে আদায়ের স্বপক্ষে এই হাদিস দিয়ে দলিল দেন।

তাবারানিতে ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে আছে যে, তিনি দুই রাকাত চাশতের সালাত পড়লেন। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন দুই রাকাত সালাত পড়েছিলেন। এর ব্যাখ্যা হলো, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের দুই রাকাত দেখেছিলেন, আর উম্মে হানি পূর্ণ আট রাকাত দেখেছিলেন। এটি প্রমাণ করে যে তিনি সালাতগুলো পৃথক পৃথকভাবে (সালাম ফিরিয়ে) আদায় করেছিলেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

মুনজিরী বলেন, এটি বুখারি, মুসলিম ও তিরমিযি বর্ণনা করেছেন।

 

[১২৯২] (তিনি বললেন, না; তবে তিনি তাঁর অনুপস্থিতি তথা সফর থেকে ফিরে এলে পড়তেন) ‘মাগিব’ শব্দটি মিম-এর ফাতহাহ (জবর) ও গইন-এর কাসরাহ (যের) সহকারে, যার অর্থ হলো তাঁর সফর। খাত্তাবি বলেন, একদল লোক আয়েশা (রা.)-এর হাদিস গ্রহণ করেছেন এবং তাঁরা চাশতের সালাত সাব্যস্ত করেননি। তাঁরা বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে সালাত আদায় করেছিলেন...